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第4章（第6页）

盖在恒常详审二者。

然其所以为思量者。

惟此妄执之我相随逐之不舍而已。

（次句）惟此识将妄执之我相。

恒常思惟。

详审量度。

致令一切有情从无始来。

日夜不息。

分别人我。

镇住于六道而不肯出离。

昏迷于二执而未曾觉悟也。

（三句）此识即具我见、痴、贪、慢、四惑与八个大随烦恼。

恒相应起。

自己虽不造业。

令所发之意识因此染污而造作染业矣。

（末句）眼耳鼻舌身意六种辗转而起之识。

皆依此识而生。

此识染污。

故前六转识染污。

此识若还清净。

则前六转识清净。

此诸识缘中。

所以呼此识为染净依也。

末那识颁三

极喜初心平等性无功用行我恒摧如来现起他受用十地菩萨所被机

（首句）末那为意识之根。

故其转智。

必借意识转智之功而成。

菩萨初极喜地。

意识已断分别我法二执种子。

初心转智。

故此识亦初心转智。

而始成平等性。

（次句）至第八不动地。

意识第二位转智。

则此识亦于斯时第二位转智。

此后借无功用行。

任运将此识之我执种子。

恒常摧灭。

不复增长。