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孟彰也坐直了身体。
上首的先生目光扫过各位童子学生员,面色不改,只继续道:“如今这天下的修行格局,按正邪分理,有正道、旁门、邪魔之别。”
“如你等所知,这天下正道中,有两道。”
“道门与儒家。”
孟彰听着,在心里暗暗接了一句。
还有佛门。
随后他又快速暗自补充,只是佛门还没有正式向中原所在拓张。
他们的地盘在天竺,在西域。
“道门、儒家俱是正道之属。
道门在野,儒家在朝,彼此间虽有协作,但也算泾渭分明。”
孟彰听着这话,心里也有更多的信息涌出,为这句话做注解与补充。
道门与儒家
虽同属正道,守持自身的道与理,但道门与儒家之间,也不是完全的和睦友好。
它们之间自战国时代起,就一直在较量。
在秦时,始皇焚书,烧尽方士传承,自此道门的力量被大幅度削减,不得不退隐于野,观望儒家与法家、杂家、纵横家等的斗法与争锋。
各家争渡,到汉时,有董仲舒献书,才有儒家大兴。
乃至后来,朝堂之上,彻底成了儒家的天下。
法家、杂家、纵横家、史家等等各家传承败落,不得不退隐,与原本的道家混杂成一,汇作一道,称“道”
。
是以,战国时候的道家,与此时的道家,实际上已经大不相同了。
是以,此时的道家体系甚为混杂,医、相、山、卜昔日诸子各家的东西,也成了道家的一脉。
“旁门,与昔年战国时代的诸子百家大有关联”
孟彰脑海中有一页页纸张翻转,显出其上记录着的诸多信息。
能被道家所吸纳的诸子百家的东西,都是百家中的精髓,百家中的旁支不被道家所接受,自然就流落在道家之外,成了正道之外的旁门。
正道、旁门之外的邪魔,其实也与道门很有些相似。
不过道门吸纳的是诸子百家中的精髓,而邪魔一道吸纳过去的,却是诸子百家中的污浊。
孟彰心神略停一停,给他自己反驳道。
也不能完全就说是污浊,只能说那些被邪魔一道吸纳过去的,是不被这方天地正统所接纳的那一部分。
世间万物俱都分化阴阳两边,阳者为正,阴者为反;正者与世道相合,阴者与世道相悖。
但合符世道的,并不就都是正确的;就似相悖于世道的,也并不就全都是错误的。
当然,在邪魔中,因为他们的修士百无禁忌、纵情唯我、无有拘束,他们做下的事情相比起正道、旁门来,就时常会更恶毒、更狠戾。
而不论是在何时,世人总是更渴求稳定
邪魔里的人大多手段血腥、狠戾,自然拖累得整个邪魔道脉都被世人所排斥、恨毒,没甚好说的。
孟彰将那发散的心神收回,继续听上首的先生讲解。
“正道中,儒家、道家各有法脉之别。”
“儒家,虽不太明显,但就理念上来说,有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等等”
儒家的法脉
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