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第112章秋水为容玉为骨（第2页）

“对了，汪燕，我有一个小小的问题想要请教你，之前在老黄家看到我也供奉了神位，只是供奉得却是一块麻将牌，这是为什么啊？”

“落后地区的人们总会把对美好生活的期许寄托在神灵身上，社会学家们称之为神灵崇拜......供神供佛供菩萨，这些都比较常见，可就是没有看到供麻将牌的，该不会这是你们这里独有的风俗习惯吧？”

许小红眨了眨眼睛问道。

许小红的眼睛好像有一股吸引力，让我总忍不住盯着那里看。

汪燕对于社会类的科学了解并不多，尤其是这种和宗教扯上关系的，于是就把目光放在了我的身上：“诶，大坏蛋！

不要傻傻地站在那里啊，过来坐一会儿吧！

顺便帮我向小红解释一下......你号称上知天文下知地理无所不知无所不晓，应该可以回答这个问题吧。”

“汪燕，这个问题太简单了吧，简单到用脚趾头可以回答你了。”

我说道，“关于社会学一类的问题，问我算是问对了。”

“满足你表现的欲望，快点把原因告诉我们。”

汪燕看起来对这些很感兴趣，许小红也露出了感兴趣的神色，两个女孩子都表露出了满满的期待。

我凑上去坐了下来，然后开始为这两个小美女解释起来......

“在华夏悠久灿烂的文明史中有钟灵琉秀这个词语，指的是优秀人物常常出自灵气充裕的地方，只是在我们这块地域，人们对于钟灵琉秀有着另外的理解......天有天命，地有地灵，举头三尺有神明......山水有魂称之为地灵。

这些话并不复杂相反还很好理解，天有天命普通人是没有办法改变的；可是地上有灵物，因为宗宗因缘际会而成形，受到普通人的信仰之力而成神，大多数人把这一类称之为地灵，或者是鬼神......鬼是什么神又是什么？收集了普通人的信仰，从虚空中诞生，爱好收集普通人的善念，行善事的就是神；喜欢收集恶念喜欢做坏事的人就是鬼。

城市里的人们因为接受过高等教育，所以对这些东西不放在心上，可是在华夏偏远地区鬼神信仰还是存在的。”

“最开始人们对于鬼神的认识，来源于自然界的普通现象，比如说电闪雷鸣比如说倾盆暴雨，又比如生死意外这些普通人没有办法抵挡的灾祸，于是就产生了信仰，希望通过供奉得到神灵的帮助从而顺顺利利度过一生，于是鬼神从这些信仰里面产生了，之后又随着人类社会的发展而向前发展......”

听了这么多，两个女孩子有些不满了起来。

“诶诶诶，大坏蛋，你，你说得都是什么啊？”

“对啊对啊，不是说要解释老黄家供奉麻将牌的原因吗？为什么会扯这么远？”

“嗯嗯嗯，大坏蛋，你叽叽咕咕说了那么长时间，没有说一句有意义的话，而是在和我们说着什么神啊鬼啊之类的由来和历史，完完全全就是答非所问嘛。

你，知道还是不知道？不知道直说吧，我和小红不会嘲笑你的。”

“嗯嗯，不会嘲笑你的。”

晕倒！

面对两个女孩子的质疑，我只好报以苦笑：“前面这些话，只是在向你们解释为什么会有神灵这种东西，顺便展示一下我对古代社会和人文知识的了解，算了算了，既然你们对这些不感兴趣吧，那我还是直接说说老黄家的故事吧，这个故事很有意思，相信你们一定会喜欢的。”

“快说快说！”

两个小美女听说有故事，立马就出声催促了起来。

我心想果然还是故事对女孩的吸引力最大啊。

于是我整理了一下思绪，开始说起了老黄家里面的故事。

“老黄家供奉麻将牌的习惯由来已久，可以上述到他爷爷那一辈，不知道老黄爷爷叫什么，唔，干脆也叫老黄好了。”

“老黄生活在华夏民国时期，那时候镰刀锤子党还没有现在的影响力，更加没有今天的地位。”

“要说在这农村里啊，除了春天和秋天有些忙碌以外，其他时期就比较无聊了，虽然说下雪的时候会带着枪支弹药出去打打猎什么的，可是待在家里面的时候还是很多。”

“无聊的时候，村子里的大老爷们就喜欢玩两把。”

“普通人家玩这个玩得小，完完全全就是消遣时间。”

“老黄这个人却格外与众不同，出了名的嗜赌贪赌。

作为村子里面最富裕的一个，不管是大的也好小的也罢，只要坐在了牌桌上面，哪一回都要提到下庄的事情，往往都要等到人家实在忍不住了，他才会把手里面的麻将放下来。”

“老黄那个时候有一个外号，叫做手不停。”

“不要看大山深处的人们文化素质不高，可是取出来的外号总能够恰好命中靶心，手不停就是说老黄这个家伙只要碰上赌那双手就停不下来，只要摸到了麻将牌那么什么事情都不会管了。”

“老黄家境好又爱玩，麻将自然不在话下。”

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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