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第1329章 巫师附体（第2页）

这一现象与原始状态下人对超自然力量的恐惧和崇拜的民俗信念是分不开的。

原始社会里，由于科学水平低下，人们对各种自然现象不能做出正确的解释，只能把它们看成是超自然力用的结果，于是便“想象”

出了鬼神、灵魂之类的事物。

这种信念的诞生和传承，便为巫师、巫医所谓的神炅附体现象的产生提供了土壤。

<br><br>附体状态是一种较常见的与文化相关的综合征。

其特征为相信被神、鬼、妖精或祖先等附在身上，并出现相应的戏剧的行为改变。

<br><br>这时表情、动和语言都不是原来的自己，而是附在自己身上的那个神、鬼、妖精或祖先。

附体状态常在迷信仪式上出现，巫师、巫婆之流借用某神、鬼附体，以出权威性的判断。

<br><br>在这种情况下，附体状态成为特殊职业能力，不算病态。

附体状态一般为时短暂，可重复发生。

<br><br>处于恍惚状态的人，如果其身分为神灵或死去的人所替代，声称自己是某神或已死去的某人在说话，则称为附体状态。

<br><br>精神恍惚状态和附体状态是不随意的，非己所欲的病理过程，患者的言语、运动和姿态多单调、重复。

多见于癔症。

<br><br>这时表情、动和语言都不是原来的自己，而是附在常在迷信仪式上出现，巫师、巫婆之流借用某神、鬼附体，以做出权威性的判断。

在这种情况下，附体状态成为特殊职业能力，不算病态。

附体状态一般为时短暂，可重复发生。

在未被附体时，这人是正常的。

<br><br>精神分裂症患者有时主诉自己身上附有某个神、鬼、妖精，控制自己的行为应属于影响妄想或附体妄想。

<br><br>凌雨晴暂时的反应还好，只是双手冰冷的没有任何温度。

<br><br>唐阳羽的大手宽厚而温暖很快就让她重新感觉到了生命的温度和热度，她的心也逐渐从恐怖的预测当中剥离出来。

<br><br>只是出来一点她就好受了不少，刚才其实她已经开始手脚冰冷并且窒息了。

<br><br>更可怕的是这个时候她的心思意念已经没办法第一时间传递给唐阳羽了，他们的心灵连通也中断了，要不是唐阳羽观察细致入微，恐怕她现在已经昏迷或者出大事了。

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