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第1295章 战则两败（第1页）

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熬鹰如熬人，如果一个人有熬鹰的本事那么熬人就不在话下了。

因为人早已经失去鹰的野性和直接攻击的本能。

这其中隐藏着一个最为简朴的道理，人类社会越是发展这种野性和本能失去的就越彻底。

熬鹰仍然在继续。

又一个白日过尽寒夜降临。

在猎手精心安排的场地下，响起阵阵野兽的嗥叫。

雄鹰拢紧身上的毛羽，将身体畏畏缩缩移向火堆，它感到自己的孤独无助。

野兽的嗥叫逼近了，鹰身上开始有了明显的颤栗。

猎人清楚地看到，鹰眼里闪过一丝乞怜。

猎人走进网围将鹰抱入怀中，抚摸鹰的头部，它不再挣扎啄击，任猎人的手指从头顶滑下，顺着修长的脖颈，抚摸到宽阔的背脊。

鹰驯服地舒展开身体，眼睛里透出温和与顺从的光。

这时猎人再将鲜嫩的羊肉托上掌心，鹰迅速地一块块叨入口中——一只鹰熬成了！

猎手的体能也快熬尽了，他得睡上三天三夜才能恢复元气。

当这只鹰再次出现时，不是蹲踞在猎手的肘上肩上，就是在猎手的头上低飞盘旋，待到远方猎物闪现，它便会迅猛出击……猎手得到猎物时，会大度地将肠子、肝肺等扔给它。

一个桀傲自由的灵魂从此消失。

19岁的唐老板仍然没有动手，也没有审问。

神情恍惚中李天的回忆仍然在继续。

他曾经机缘巧合的见过一个乡下老人，大概在他十几岁左右的时候，跟着父亲去山里玩耍。

乡下有个熬鹰的老人，养了一白一灰两只雏鹰。

老人想把它们熬成鱼鹰，他把鹰的脖子扎起来，饿的鹰嗷嗷叫了，他就端出一只盛满鲜鱼的盘子，两只鹰扑过去，叼了鱼，老人就攥紧鹰的脖子拎起来，用一只手捏紧鹰的双腿，头朝下，一抖，另一只手腾出来，狠拍鹰的后背，鹰便无奈的把鱼吐出来，就这样反反复复熬下去。

这天，老人住的泥棚被风吹塌了，老人被重重的压在废墟里。

聪明的白鹰立即俯冲下来，忽闪着双翅，刮动着浮土，老人凭白鹰翅膀刮拉出的小洞，终于呼吸到新鲜的空气，后来又是白鹰引来村里人救出了老人。

此后，老人开始给白鹰喂偏饭，关键处，揭开白鹰脖子上的红布带子，小鱼就滑到白鹰的肚里去了。

对灰鹰，依旧用过去的熬法，到了关口，比先前还要狠呢。

半年过去，鹰熬成了。

老人神气的划着一条旧船出征了，灰鹰真行，不断逮上鱼来，白鹰则半晌也逮不上鱼，只是围着老人转来转去，最后终于被老人挥手扫到了一边。

白鹰在老人难看的脸色中飞离了泥铺子。

几天后，当老人找到它时，它已经被蚂蚁啃的只剩下一副骨架---它是被饿死的。

而此时，灰鹰正雄壮的飞在空中。

仔细想想，人的成败荣辱又何尝不是如此呢？

有些野性和攻击本能是万万不能丢弃的，丢弃以后不要说继续保持强者姿态，就连生存都艰难。

这就是华府人早就总结出的生存智慧，生于忧患死于安乐。

生于忧患死于安乐，这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。

其善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。

孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”

的深刻道理。