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第120章 道法自然（第1页）

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韩啸一边驾驭着飞天朱雀，一边暗暗用心修炼着自己的内功。

高明的功夫，练到最后是随时随地，只要用心就能修炼的，韩啸早在启灵之前很久就已经达到了这个境界。

正如那句拳法谚语所说的：行止坐卧，不离这个……

正是行有行法，止有止法，坐有坐法，卧有卧法……

对于行法，王重阳曾有一首诗，精辟地指出了其中的微妙，此诗最后四句是这样说的：两脚任凭行处去，一灵常与气相随，有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？

他说的意境甚为精妙，不到境界，真的很难彻底明悟其中的奥妙。

其实王重阳的这首诗里说的修法，就是一种非常高明的修行方法，就连禅宗祖师都时时引用，用来教导后辈，谓之“行禅”

。

除了道家有这种修行之法之外，禅宗，也是行有行禅，坐有坐禅，止有止禅，卧有卧禅，其实和王重阳所说的，都是一个道理。

道是一理，禅是一理，儒是一理，武也是一理，到了后来，诸多学问都能殊途同归。

高明的修士，都懂得争分夺秒地修行，不如自然而然地修行。

从有为入手，达到无为而行，无为不是不为，而是不需要为了，功法在体内自然而然的以最佳的状态在运行着，不再需要用心去干预和主持了。

“弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。

眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。

两脚任从行处去，一灵常与气相随。

有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？”

韩啸在飞天朱雀上默默地行着功，其实，老子在《道德经》中说的也对，修行和治国是一样的道理。

君王事事亲为，样样都出风头，并不是治国的最高境界，如果能做得到无为而治，才是最高的境界呢。

君王不早朝，而国家却能运行无碍，那才是最好的状态。

君王，在修行来说，那就是自己的心，心灵只需暗中监察一下，随时拨乱反正，就可以了。