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第一百九十章 醍醐灌顶时（第2页）

世人只知道玲珑城，喜好操纵世俗王朝国祚，最爱混迹于扶摇九州各大藩属小国中，依靠游说、辩论、推波助澜和暗度陈仓来借机偷走一国气运。

明面上辅佐那个可怜的藩属小国，实际上却以逆天而行的手段将一国国祚“错误”

地绑定在他国山水气运之上，再以倒行逆施之阴阳秘术，改换那藩属小国的气运。

要么，以读书人，参加科举，节节高升进入庙堂，若能得君王信任，那么便想方设法架空君王。

要么，辅以狐妖化人，参加选妃之举，为其装扮一个看起来过得去的门面，使其进入后宫，哪怕是从宫女做起，凭借狐妖天生媚术以及得天独厚的魅惑神通，依然可以轻易上位，做妃子，得宠幸，祸乱宫闱。

历来的世俗王朝，毁在这样手段之下的不在少数。

可世人不知道的是。

所谓玲珑城，也只不过是阴阳家后人“开宗立派”

后留下的“外宗”

，甚至连下宗都不算。

同样是由樊宓与师弟，仅仅两人，便将一座玲珑城玩弄于鼓掌中，连自己已经成为了阴阳家的下宗而不自知。

樊宓在文庙这边，说是听了两个月的课，实际上乃是受了两个月的罪。

饶是脾气好到能够独钓寒江雪，十年不扯竿的樊老道人，都已经有些烦了。

在外用化名，在文庙得用真名。

真名给了出去，就相当于把柄握在人家手里。

文庙那群老匹夫，虽说未必就能从自己身上得到什么有用的信息，可将他樊宓软禁于此，日日以“之乎者也”

来“洗礼”

这位阴阳家传人的耳朵，也着实让人头疼。

他抬起头，看了一眼高悬于这座稷下学宫大门之上的四字牌匾。

君子不器。

樊宓难得笑了笑，“儒家也就这四个字勉强过得去了。”

什么当仁不让，什么舍生取义，都是失败者的自我安慰罢了。

连命都没了，还要义有什么用？

扶摇天下四座文庙，十大学宫，七十二书院，分别由四圣、十二哲、七十二贤坐镇。

每座文庙的派系都不同，每一文脉的主张与思想自然也不同。

十大学宫与七十二书院门口的牌匾和碑文自然不尽相同。

可独独四座文庙都不约而同地不去说自己这一文脉的主张。

有人猜测，是四位圣人都认可了其他派系的学说。

认为学问上升到一定境界，不需要分个高低。

只要是对人有用的，那毫无疑问，都是好学问。

有些书院与学宫的主张，在世人眼里就是离不开“迂腐酸臭”

四字。

否则也不会有那么多人对于读书人的印象停留在“刻板迂腐，食古不化”

而有些主张，却也实实在在的被世人尊崇。

阴阳家樊宓就十分喜欢那位“天纵之圣”

的这句君子不器，跟他的行事风格很像。