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第32章（第2页）

你自己既然&ldo;没本事&rdo;生男孩，就允许别人来代替，也得容忍丈夫宠爱那能生男孩的妾。

这种日子，当然也不会好过。

但婚姻的目的既然是&ldo;继统&rdo;，女人们即便一肚子怨气，又能怎么样呢？

再说&ldo;结缘&rdo;。

&ldo;缘&rdo;是相对&ldo;统&rdo;而言的。

统即血统，是一个垂直方向的血亲关系体系。

它以&ldo;父子&rdo;关系为核心，向上下两个方向延伸，构成一个由高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙组合而成的父系血亲集团，叫&ldo;九族&rdo;，又叫&ldo;父族&rdo;。

这个集团的统绪，就叫&ldo;血统&rdo;，也叫&ldo;父系&rdo;。

缘即血缘，是一个横向扩散的亲属关系体系。

它以非血亲的&ldo;夫妻&rdo;关系为核心，凭借夫妻双方的亲属关系向周边扩散，形成民间所谓&ldo;亲戚&rdo;的关系。

其中有血亲（如表兄弟姐妹），也有非血亲（如岳婿、连襟）。

一般地说，只有血亲才有血缘关系，非血亲则没有血缘关系，但非血亲之间虽无血缘关系，却又在&ldo;亲缘&rdo;关系之内。

可见，&ldo;缘&rdo;的等级是低于&ldo;统&rdo;的。

统是天生的，缘则是人为的；统是固有的，缘则是找来的。

缘这个字，本来就有边沿、缠绕、攀援、牵连、顺沿、凭借等义。

可见&ldo;缘&rdo;不会天生就有，得靠人去&ldo;结&rdo;，所以叫&ldo;结缘&rdo;。

那么，为什么要结缘呢？因为要继统，就得生育，而同一血统中的男女又不能婚配。

于是，家庭要建立，家族要扩展，种族要延续，就非到血统以外的家族那里去结缘不可。

这就叫&ldo;姻缘&rdo;。

姻就是因，姻亲即&ldo;因而成亲&rdo;，姻缘即&ldo;因而结缘&rdo;。

有此姻缘，则非亲非故，也能变成亲如家人了。

其实，&ldo;婚姻&rdo;这两个字，本义就是&ldo;结缘&rdo;。

婚是男子娶妻，姻是女子嫁夫。

所以妻之父（岳父）叫&ldo;婚&rdo;，夫之父（公爹）叫&ldo;姻&rdo;，相互之间的关系就叫&ldo;婚姻&rdo;。

也就是说，婚姻从来就并不仅仅只是夫妻两个人的事，更是双方家族之间的事，是两个不同姓氏的家族相互结缘，谓之&ldo;合二姓之好&rdo;。

这句话真是说得&ldo;好&rdo;！

因为&ldo;好&rdo;这个字，原本合&ldo;女&rdo;与&ldo;子&rdo;而成。

你们家出一个&ldo;女&rdo;，我们家出一个&ldo;子&rdo;，和起来就是&ldo;好&rdo;，又叫&ldo;百年之好&rdo;。

这种你好我好大家好的事，真是何乐而不为？

所以，当一男一女两个人有了感情时，大家便会说他们&ldo;好上了&rdo;。

不过，在中国古代传统婚姻中，&ldo;好上了&rdo;的可不是两个人，而是两个家族。

结缘的&ldo;好&rdo;处是很多的。

最大的好处，是使两个本无血亲关系的家族有了亲缘。

中国人很重视亲，而&ldo;亲&rdo;无非两种三类。

一类是&ldo;直系&rdo;血亲，如父子、祖孙等，另一类是&ldo;旁系&rdo;血亲，包括父系旁支（如&ldo;五服&rdo;之内的从祖兄弟和族兄弟）和母系亲属（如表兄弟、表姐妹）。

这两类都是&ldo;血亲&rdo;，因为他们之间多少都有共同的遗传因子，多少都有血的联系。

另一种只有一类，即&ldo;姻亲&rdo;。

姻亲之间，不存在任何血缘关系，按说不该亲的，然而却也成了&ldo;亲&rdo;，这就是婚姻的功劳。

正因为婚姻能使不亲者亲，所以结婚也叫&ldo;成亲&rdo;。