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第一百八十三章 猴子必须死（第2页）

也就是中国在付出惨重代价后抗住了，要是没抗住，曰本还会继续往远方祸害，不知道还要再死多少人。

现在原野落难到这个时代了，在反复思考后，觉得自己只要有能力，应该去做两件事：

第一，他需要消灭“神国思想”

这种不该存在世间，给无数人带来痛苦的邪恶思想，为此他没事就翻各种笔记游记和历史典籍，寻根溯源，要把已经受到思想污染的人以及团体都尽量铲除掉，免得他们将来裹携曰本人民去杀害无辜者。

这很难，但为了上亿条人命，他觉得自己该去试一试。

第二，他需要尽量分割曰本，最好把曰本分成好几块好几个国家。

这是为了以防万一，曰本之所以祸害了大半个亚洲，导致上亿人死亡，还涉及到许多其他因素，比如国内政治斗争、国际形势纵容、资本主义力量崛起等等，那为了保证它没有作恶的能力，还是分成几块比较好。

这些分析起来就非常麻烦了，甚至需要研究曰本的民族性是怎么演变成这样的，是什么导致它没有“负罪感”

，又“羞耻感”

很容易爆表，经常陷入集体狂热状态，去做一些疯狂的事或是极端自私的事，然后鞠躬一下就理所当然认为没事了，下次还敢……

这些原野自己还没研究明白呢，一时无法用言语细说，或者说起来篇幅就长到没边了，但他很确定，把曰本分开，让其失去作恶能力，让其别像一个随时会爆的不定时炸弹，这对绝大多数人是好的，是有利的。

对古代大多数人来说是有利的，对现代大多数人来说，也是有利的。

当然，也有可能他做得不对，比如没考虑到曰本人的感受啊，谋杀是不对的啊，分裂其他国家不道德啊什么的，会被说是极端民族主义者啊，卑鄙小人啊，但他不在乎，他就是个意外落难到这倒霉时代的普通人，他自己想活命都磕磕绊绊，也不可能事事做到完美无缺。

所以，他只是尽力去做，不敢保证什么，求个问心无愧便好，也不需要别人理解。

至于人都到古代了，却不能一统天下称王称霸，或者回去大明闹革命什么的……

他对称王称霸其实兴趣不大，以他现在拥有的资本已经可以过上十分奢侈的生活，天天山珍海味，一头鲍吃一个扔一个眼都不会眨，甚至如果对自己的腰子有信心，想开个三千人的后宫都不是办不到，但他不觉得那该是他的主要目标，就算统一曰本又能如何？

他死了能把曰本带进阴间继续享受吗？还是等着历史重回正轨，他死后曰本武士、寺家的后代们继续宣扬“神国思想”

，未来再去给世界带来深重灾难？

甚至因为有了他的加入，让曰本力量更强一些，未来去杀死更多无辜者？

赶紧算了吧，不如去做点更有意义的事，一点虚名没什么好留恋的，他是名落难到古代的现代人，他应该改造历史，让一切向着更好的方向前进，不是反过来，为了个人一点虚名去融入这个时代，成为一个披着现代皮的古代人。

而回大明去闹革命……

别说现实了，就是起点里也没人敢保证在嘉靖年间造反能成功，这事儿严重缺乏社会基础和生产力基础，想想就一屁股麻烦，而且他还有点想守着伊势山，看看能不能带着傻儿子再回到现代。

所以，他经过深思熟虑后，他就打算做这两件事——在这时间关键节点消除“曰本神国思想”

，避免其尽一步发酵，以及看看能不能把曰本分成几个国家，使其彻底失去作恶能力。

所以，日吉丸，也就是猴子必须死，他是一个关键节点，他死了才能有更多人活下去，才能活得更好一些。

如果这算个电车难题，原野大概是那种会犹犹豫豫扳下手摇把，让电车变轨去轧死一个人的家伙吧……

至少此时此刻，他是这么选的，只是这些他无法向阿满和阿清解释，这些东西他只能藏在心底，像个阴暗的卑鄙小人一样暗中琢磨，无法说出口。

他沉默了好一大会儿，望着阿满和阿清叹道：“其实你们早就发现我怪怪的了，但你们一直装作没看到，那这次也一样吧……没有理由，就当我任性好了。”

阿满和阿清对视一眼，还是感觉莫名其妙，但阿清伸手轻握住了原野的手，表示相信他，而阿满也不再追问什么，开始考虑他的命令，抱胸沉吟道：“单纯杀他没什么难度，看他步伐姿态，武艺平平，阿清突然动手两三息就能砍死他，但这家伙住在织田信长的家宅里，又是织田信长的人，最好他的死别和我们扯上关系，不然不好预测织田信长的反应，容易影响到新弯津那边。”

原野轻轻点头，这就是他的顾虑，不想因为杀猴子影响到大计划的执行，也沉吟道：“没错，我对他怎么死不在意，只要他死掉就可以了，而且时间上没要求，只要保证行动稳妥别被人发现就行。”

“没时间要求啊……”

阿满放心了，之前看原野的表情，还以为他想立刻动手呢，但能有充分准备时间，这任务就极为简单了。

她脑子转悠了一下，马上信心满满道：“这件事交给我吧，保证他死得透透的。”

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