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第11章（第2页）

这个数，—这个故事完全可信，因为这种数字结构，确实只是儿童的游戏。

所以一方面，我敬佩扬雄的精神，另一方面，又遗憾于他受到《易经》的拘限，未能展开才能。

先儒为《易经》所误的，有好多人，有的人，不误于此则误于彼，没什么可惜的；也有的人，头脑出色，就很可惜了，扬雄便是。

在实际生活中，扬雄有一件事做得不好。

王莽的时候，扬雄被牵连进一起案子。

扬雄正在天禄阁校书，听说来人收捕，便从楼上跳了下去，幸好天佑哲人，没有摔死。

但跳楼求死，过去是没有的，如纣王在鹿台，火烧眉毛了，也没有跳下去，便是想不到之故。

扬雄一跃，乃启绿珠之殒，又伤富士之康，实在是开了恶劣的先例。

如今社会和谐，而未臻十全十美，扬雄总该负点责任吧。

不读《命书》

街头摆摊算命，在高等城市如深圳者，大概是见不到的，—没有滞留的正当理由，只好自行离开；在我住的城市，偶尔还可一见，多是些瘦老头，在路边摆个小马扎坐下，面前一张白布，写些字样。

旧时相面的，要先吆喝几句，现在不敢，怕人赶，所以袖手干等。

有看相的，测字的，抽签的，算八字的，其中最辛苦的人是瞎子，闭一天的眼，直到傍晚，才好睁开眼睛，数一数钱，然而所得亦极有限。

这一行中，有本领的去说动上大人，有本钱的去开命馆，眼前这些混在街头上的，多半手艺不精，腥也不腥，尖也不尖，甚至是在地摊上买几本小册子，胡乱背诵几句，便出来挣点小钱糊口。

给人算命，第一要紧的本领，是像福尔摩斯那样，见微知萌，见端知末，猜出主顾的身份、心事，才能说到人家的心坎里。

我有时耐不住好奇，请这类人给我说几句，试了几次，不禁摇头叹气。

须知这一行的好处，是帮人决断，那套推算的说辞，我等固然不信，但其中的好手，阅人极多，深通世故，往往一言决疑，比起专业咨询，又省钱又有效。

但几次听到的，全是纯而又纯的胡说八道，所以要摇头叹气。

第二要紧的本领，是果真学过一点术数，这个就得看书了。

单说这算八字的，看不懂《命书》、《渊海子平》，至少也得拣《三命通会》、《穷通宝鉴》这些明白易晓的，熟读它一两种，肚皮里有些东西，才好挟奇动人。

李虚中是八字算命的开创人。

他是唐代中期人，做过御史。

事迹见韩愈给他写的墓志铭，里面说李虚中精研五行：“以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”

从这些话判断，李虚中是察言观色的高手。

《命书》是八字算命术的头一部经典，旧题是李虚中的作品，清代学者已经不相信；据近人研究，现存的《命书》是宋代人撮抄诸书而生，而李虚中即使真写过一本《命书》，也不是我们眼前这本。

但这本《命书》，里面应是记录了李虚中的一些主张，同韩愈作的墓志铭，以及唐代史料合读，说唐代便出现了八字算命，李虚中是这种术理的一个辑成者，应该是不会很错的。