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第13章（第1页）

这很不现实，是吗？但无爱的现实你以为怎么样？

二十三

最近我看到过一篇文章，标题竟是：&ldo;生命的惟一要求是活着&rdo;。

这话让我想了好久，怎么也不能同意。

死着的东西不可以谓之生命，生命当然活着，活着而要求活着，等于是说活着就够了，不必有什么要求。

倘有要求，&ldo;生命&rdo;就必大于&ldo;活着&rdo;，活着也就不是生命的惟一。

如果&ldo;活着&rdo;是指&ldo;活下去&rdo;的意思，那可是要特别地加以说明。

&ldo;活着&rdo;和&ldo;活下去&rdo;不见得是一码事。

&ldo;活着&rdo;而要发&ldo;活下去&rdo;的决心，料必是有什么使人难于活着的事情发生了。

什么呢？显然不只是空气、水和营养之类的问题，因为在这么&ldo;生命&rdo;显然也不是指老鼠等等。

比如说爱情和自由，没有，肯定还能活下去吗？当然，老鼠能，所以它只是&ldo;活着&rdo;，并不发&ldo;活下去&rdo;的决心，并不以为活着还有什么再需要强调的事。

当生命二字指示为人的时候，要求就多了，岂止活着就够？说理想、追求都是身外之物‐‐这个身，必只是生理之身，但生理之身是不写作的，没有理想和追求，也看不出何为身外之物。

一旦看出身外与身内，生命就不单单是活着了。

而爱，作为理想，本来就不止于现实，甚至具有反抗现实的意味，正如诗，有诗人说过：&ldo;诗是对生活的匡正。

&rdo;

（我想，那篇文章的作者必是疏忽了&ldo;惟一&rdo;和&ldo;第一&rdo;的不同。

若说生命的第一要求是活着，这话我看就没有疑问。

）

二十四

但是反抗，并不简单，不是靠一份情绪和勇敢就够。

弄不好，反抗是很强劲而且坚定了，但怨愤不仅咬伤自己，还吓跑了别人。

比如常听见这样的话：我们残疾人如何如何，他们健全人是不可能理解的。

要是说&ldo;他们不曾理解&rdo;，这话虽不周全，但明确是在呼唤理解。

真要是&ldo;不可能理解&rdo;，你说它干吗？说给谁听？说给&ldo;不可能理解&rdo;的人听，你傻啦？那么就是说给自己听。

依史铁生和我的经验看，不断地这样说给自己听，用自我委屈酿制自我感动，那不会有别的结果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且让&ldo;不可能理解&rdo;的人眼睁睁地看着一个自虐者自虐而束手无策。

再比如，还经常会碰见这样的句式：我们残疾人是最（　　）的，因此我们残疾人其实是最（　　）的。

第一个括号里，多半可以填上&ldo;艰难&rdo;和&ldo;坚强&rdo;，第二个括号里通常是&ldo;优秀&rdo;或与之相近的词。

我的意思是，就算这是实情，话也最好让别人说。

这不是狡猾。

别人说更可能是尊重与理解，自己一说就变味‐‐&ldo;最&rdo;都是你的，别人只有&ldo;次&rdo;。

况且，你又对别人的艰难与优秀了解多少呢？

最令人不安的是，这样的话出自残疾人之口，竟会赢得掌声。

这掌声值得仔细地听，那里面一定没有&ldo;看在残疾的份上&rdo;这句潜台词吗？要是一个健全人这样说，你觉得怎样？你会不会说这是自闭，自恋？可我们并不是要反抗别人呀，恰恰是反抗心灵的禁闭与隔离。