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第22章（第2页）

大元朝新附国，亡宋家旧华夷。

水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。

满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。

此外，证明关汉卿在1297年还活在人世的&ldo;证据&rdo;是，他曾做《大德歌》十首，而&ldo;大德&rdo;是元成宗在1297年的年号，由此可以推算，关汉卿1297年仍活蹦乱跳地活在世上。

在《大德歌&iddot;夏歌》中，老关还神气活现地唱道：&ldo;俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。

因坐南窗下，数对清风想念他。

&rdo;

但是，细心钩沉的中外学者悉心推究，又&ldo;推翻&rdo;了关汉卿卒于1300年以前的说法‐‐研究元史学者所凭据的最重要历史笔记之一《辍耕录》（元末天台人陶宗仪着）上讲了一个&ldo;掌故&rdo;：

诗人王和卿临死时，其老友关汉卿去生祭他，看见正在学和尚临死趺坐的王和卿鼻孔中垂下两条大混鼻涕。

文人喜诌，有人就嚷嚷说王诗人坐化了，他的大鼻涕乃佛家所称的&ldo;玉筋&rdo;，只有道行高的信者坐化时才出现。

关汉卿不以为然，拿这位一脚已经踏入鬼门关的王诗人大开玩笑，说他那鼻涕不是&ldo;玉筋&rdo;，而是牲口得疫病要死时流出的&ldo;嗓&rdo;涕。

众人闻言皆笑，关汉卿很是&ldo;无厘头&rdo;了一把。

有据可考的是，诗人王和卿死于1320年，那时距金国灭亡已过去了八十六个年头。

即时金亡时关汉卿只有十几岁，推算下来，王和卿死时他就有百岁高龄了。

百岁的&ldo;无齿之徒&rdo;还能开这么生猛的玩笑，大可令人生疑。

恰恰因为陶宗仪的《辍耕录》很权威，学者们便又展开遐思，并大胆论证出：关汉卿应该有两个人，一个是由金入元的关汉卿，一个是活跃在元代中前期的关汉卿。

这两个人都写杂剧，都行为纵荡，都老不正经，所以后人便把二人合而为一。

笔者揣测，上述&ldo;论断&rdo;，过于拘泥于《辍耕录》的记载。

其实，&ldo;两个关汉卿&rdo;之说根本站不住脚，虽然天下无巧不成&ldo;书&rdo;，却也巧不到有两个老关都以写杂剧着名。

陶宗仪所载，有些是史实，有些是梨园内对前辈艺人和创造者道听途说的&ldo;轶事&rdo;。

可以这样讲，到王和卿家吊丧之事就属于&ldo;轶事&rdo;。

依关汉卿性格，这样的事情他做得出，但对象不一定是王和卿。

王和卿死时年近八十，其儿子又是当朝司天监这样体面的官员，那种场合下不可能出现任由老关&ldo;搞笑&rdo;的情况。

极有可能的是，有一位姓名类似&ldo;王和卿&rdo;的诗人或梨园人物入殓之际，老关前往生吊，才演出了这么一出活报剧。

陶宗仪不知就里，把&ldo;死人&rdo;按在了他所知道的&ldo;王和卿&rdo;身上。

所以，我认为钟嗣成《录鬼簿》中记载可信，关汉卿应是死于1300年之前，确乃金亡入元的人物。

关汉卿像老关确实是艺术大家，创作力惊人，比莎士比亚和巴尔扎克都不遑多让。

他一生写出六十三本杂剧（比莎士比亚多出近一倍），可惜的是，后世留存的关汉卿剧本仅有十八本，除三本是误归入他名下的，其实只有十五本。

所以，在这一点上，英国的莎士比亚比&ldo;东方莎士比亚&rdo;要幸运好多，人家的东西基本都保存下来，还有手稿呢。

此外，莎士比亚生活于欧洲&ldo;文艺复兴&rdo;时代，即使是写戏的&ldo;戏子&rdo;，也有吃有喝风光无限。

反观我们的关汉卿，正处于中国知识分子最黑暗的年代，仕进不得，又位列&ldo;臭老九&rdo;，故而他们只能向市井瓦栏的&ldo;劳动人民&rdo;投靠，写些剧本或传奇赖以糊口。