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第11章（第2页）

如果以破釜沉舟之心背水一战，结果还真不一定。

诸大将虽然逃跑，元军士卒多有战心，推一名&ldo;张百户&rdo;为主帅，&ldo;号之曰张总管，听其约束&rdo;。

由于人多食乏，元军体力消耗很快。

大家于是伐木造船，准备乘这种&ldo;临时&rdo;船逃回。

风息之后，日本人来了精神，特别是&ldo;神风&rdo;再临，小矬子们觉得天神青睐，挥着大刀嗷嗷冲杀过来。

元军体弱力疲，大部分战死，最终剩下两万多人，皆为倭人所俘。

于是，这大群元军俘虏被押至八角岛依次甄别，凡是蒙古人、高丽人、北方汉人，皆就地杀头，只留下几千新附军，倭人认为这些江南人是&ldo;唐人&rdo;，&ldo;不杀而奴之&rdo;，充当奴隶使用。

范文虎、忻都等人将残军回合浦，上报忽必烈说途中遇风，数将不听节制，暂时回军，隐瞒大败的实情。

不久，被倭人俘为奴隶的江南汉人于阊逃回国内，尽报实情，忽必烈这才得知，他的征日十万大军被范文虎等人皆弃于波涛狂浪之间，&ldo;得还者三人耳&rdo;，这三个人还在&ldo;青史&rdo;中留下姓名：于阊、莫青、吴万五。

此役，日本人称之为&ldo;弘安之役&rdo;。

忽必烈吃了如此一个大哑巴亏，很想三征日本。

但不久元军发动对占城和安南的战争，内部儒臣派、财臣派内斗激烈，出现了阿合马被杀事件，使得元世祖暂时不得不放弃重新组织大规模的攻倭战争。

至元二十年后忽必烈数兴征倭之意，皆半途而废。

这种尴尬结局，正应了范文虎等人启航前翰林学士王磐的一番谏言：&ldo;日本小夷，海道险远。

胜之不武，不胜则损国威。

&rdo;

奇怪的是，范文虎事后并未受严惩，罢职而已。

至元二十年，忽必烈还让他&ldo;立功自赎&rdo;，在扬州整治军械操练人马。

日本方面，举国若狂。

&ldo;神风&rdo;两次救了日本，倭人们的脑袋瓜里再次使&ldo;神国&rdo;的理念悲壮地扎下根，觉得他们的蕞尔小岛是&ldo;天照大神&rdo;最眷顾的&ldo;神土&rdo;。

这种盲目的&ldo;理念&rdo;，让他们的头脑一烧再烧，直烧到丰臣秀吉时代敢于主动出击明朝的藩属朝鲜。

二战最后关头，日本人把他们最后的自杀性攻击飞机也命名为&ldo;神风&rdo;，透露出绝望中残存的希望。

宋遗民郑思肖听到元军败讯，仍旧大喜，作《元鞑攻日本败北歌》，此诗的前序简明扼要，除数字有出入外，简捷明了地勾勒了元朝二次征倭的史实：

&ldo;元贼闻其富庶，怒倭主不来臣，竭此土民力，办舟舰往攻焉，欲空其国所有而归。

辛巳（至元十八年）六月半，元贼由四明下海，大船七千只，至七月半，抵倭口白骨山，筑土城驻兵对垒。

晦日，大风雨作，雹大如拳，船为大浪掀播沉坏，鞑军半没于海，船仅回四百余只。

二十万人在白骨山上，无船渡归，为倭人尽剿。

山上素无人居，唯多巨蛇，相传唐东征军士咸陨命于此山，故曰白骨山，又曰枯髅山。

&rdo;

此诗开头，即讲明倭国乃远方九夷之一，又相隔大海，不易攻取：&ldo;东方九夷倭一尔，海水截界自飞宇。

&rdo;在描述倭国道远国瘠之后，诗人笔锋一转，指斥犬羊（元朝统治者）欲心过炽，徒取污辱与失败：

&ldo;厥今犬羊贪犹炽，瞠目东望心如虎。

驱兵驾海气吞空，势力虽强天弗与。

鬼吹黑cháo播海翻，雹大如拳密如雨。

七千巨舰百万兵，老龙怒取归水府。

犬羊发怒与天敌，又谋竭力必于取。

已刳江南民髓干，又行并户抽厂语。

凶焰烧眼口竟哑，志士闷闷病如蛊。

&rdo;