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第十一章 来历2（第2页）

，茅茅相同，暗合此意也。

说到这里，大家应该有所了解了。

再说一派的“茅山”

祖师相传是弹子和尚。

说来也奇怪，一个符咒法门怎么是个和尚做祖师呢？说是因这位和尚乃是从一个漂浮来的蛋中所生，天生神异过人。

这弹子和尚不仅出生离奇，后来的命运也是十分离奇，据说他师从云梦山的“袁公”

学习了《如意册》中的法术，袁公其实就是一只白猿，就是“白猿偷桃”

故事的主人公。

说这只白猿看守了天宫的秘籍《如意册》，此书通篇讲的是神异变化之法，而且此法十分简单，易学易会。

袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随即也把书烧掉了。

于是，弹子和尚就怀着一身的本领下山开派。

所以凡有讲神异变化、飞天遁地一类法术的多数是出自此“茅山”

。

但是这个门派究竟怎么会叫“茅山”

的，无法考证。

但这个法门和云梦山法术系统必定有很密切的联系。

以上就形成了现在各地茅山派的各个派系。

严格意义上讲，正统的茅山派就只有现在正一道一脉，但是张文那一脉可以说是个私生子，与正一道有着千丝万缕的联系，而后来的战火纷飞，天朝道家也逐渐在历史的长河中慢慢走向了支离破碎，真正懂道的人已是寥寥无几，懂点皮毛的就敢自称高人，给人看看风水，做做法事，现在的道士以及道观完全就演变成了一种职业和景点，潜心修道的几乎看不见了。

当天下午刘根就带着工具和张文去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁之后，这个封闭了不知道多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲的两人赶紧捂住鼻子，一眼扫过去，除去中间摆着的那口朱漆棺材之外，再无其它，即使在白天，这样的场景也确实是够渗人的。

张文一马当先的走了进去，当他注意到墙壁上壁画时，明显有点诧异，思索了片刻又将目光转移到另外一面墙壁，那面墙壁就是我所见的画满了字符模样的墙壁，只是他这一看就是一个下午，就和入定了一般。

刘根在边上看着他这样也不敢说话，只能在边上站着，一直到太阳下山。

张文才转过头对刘根说：“走吧！”

刘根也不敢多问，张文嘱咐刘根重新把门锁好，告诉刘根他要先回一趟老家，给了刘根一道符，让他贴在大门口，并让他看住小易，让小易不要乱跑，过几天就回来。

张文就这么暂时消失了三天，那几天小易也确实看上去有所好转，能吃点东西，刘根老婆放佛看见了希望，整天在家里拜菩萨保佑。

三天之后，张文再次来了刘根家，他先是来看了看小易，然后示意刘根跟他出去。

张文告诉刘根，根据他的推断，这座将军庙可能有两个来历：

第一个说法是记载在古籍中的，他回去查阅了师傅留下的手抄本，找到了这么一段：话说将军庙，庙中有三清祖相，瑞兽隐壁，也有一段说法，是为：为将者，杀性过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀生过多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞气有如修炼，渗入血脉，融合一身，常入魔，天下难克。

故常天子以天子龙气镇压不住，遂杀。