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闲话一 不食嗟来之食（第9页）

结果看到了田子方坐着简陋的车驾过来，太子连忙下车，拱立在道旁行礼，因为这是他父亲的老师。

结果，田子方傲然不顾，驾着车直接走过。

于是，太子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”

子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！

国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。

失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。

夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”

子击乃谢之。

太子很生气，问子方：“是有钱人可以瞧不起别人，还是穷鬼有资格瞧不起别人？”

这意思其实就是讽刺田子方。

田子方虽然官拜相国，但依旧是士人，他是没有封地的。

他跟大夫不同，大夫是诸侯分封了领地的。

春秋战国时期，诸侯的土地叫‘国’，大夫的土地叫‘家’，平民的房子不能叫家，只能叫舍。

所谓相国，虽然权力很大，但哪天这个官没了，他挂印离去也带不走任何东西，依旧是个贫穷的士人。

就像是张仪一样。

然而对于这个问题，田子方回道：“当然是穷鬼有资格瞧不起别人！

国君瞧不起别人就会失国，大夫瞧不起别人就会失家，失国者没有听说过还有人继续以国君之礼相待的，失家者也没听说过有人继续以大夫之礼相待的。”

“可是，我们这种贫贱的游士，谏言不纳用，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，本来就身无外物，到哪里去不能守住自己的贫贱呢！”

此话一出，太子击连忙谢罪。

不要以为这不现实，当时的社会就是这样的，光脚不怕穿鞋的，国家亡了失去土地的是诸侯，是大夫。

跟他们士人有毛关系？他的策略别人不用，他就走，国家有的是。

只要有本事，天下大可去得，除非是昏君，或者士人犯了法，否则不敢轻易得罪甚至杀了士人。

因为这会得罪整个士人阶级，几乎所有没有地产的士人，都会离开这个国家，投奔敌国。

而无故杀了士人的国家，也会很快衰亡下去。

所以春秋战国，士人非常拽。

秦国能崛起，便是吸收了太多来自魏国等各国的跳槽士人了。

可惜，这种自由风气，在大一统后不复存在了。

因为大一统了，只有一个国家了，比如汉朝，不给刘家效力，难道去给匈奴效力吗？

匈奴也不用士人啊，即便用，一般也不会礼待于人。

春秋战国能这么搞，是因为大家都是同一个文化圈，而又相互竞争。

所以大一统后，真正的封建时代就结束了，贵族时代也结束了。

以上，便是春秋战国时代的吃，乃是关乎尊严，不吃嗟来之食的时代。

食君之禄忠君之事。

所以读者问了这个问题，我就写点这个东西。

这属于闲话，这篇我会发在正文免费章节第一卷七十六章的后面。

有人问我写这些干什么，跟小说有关系吗？

我只能回答：没有关系，可以不看。

你们可以理解为与读者的互动，这对我而言，也属于温书，读者随便问个问题，我加以延伸，整理自己的想法与思维。

这些都是不会写在小说正文里的，就当是聊天吧。