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第二十章 在路上三（第2页）

看来是不管三七二十一的，无心看，唯属意这破的功夫。

只一味的打砸，反正你的都是错的，都是反动的，又有什么需要在意的呢？还是在甄别了后，发现其实那些瓶瓶罐罐的还是有些益处的，导致自己认知失误反而怕了，从而更加疯狂的打砸呢？这其中做人的底线又在哪里呢？反正是只看立场不问是非就对了。

咳，真是越来越糊涂了，打砸了之后，也一定是需要重建的，只是这重建之后的很多东西不也还和老一套的那些类似？”

亨亚日一直没有说话，亨书勤说完后，发现没有人应和，虽说这些原本就不是需要人应和的问题，但却还是感觉有些不对，只看到儿子的一双疑惑的大眼睛，这下才醒悟，自己这话语却托付错了对象，自己有感而发的东西却不是儿子现阶段可以明了的。

亨书勤也并不做解释，只接着自己的思路，问亨亚日道：“这一路过来，你看到人们如何过活，那你感觉人们普遍生活过的怎么样？”

亨亚日说道：“感觉都还算行吧。

一个个都是笑脸的，虽说都未必富足。

街上的不少人看起来也还行，即使是那些破衣烂衫的，我也见到他们中有人用柴禾或是家出的庄稼什么的换些他们需要的东西。

只没有深入到别个生活里，不好说其它的，就是感觉目前的日子虽说远说不上好字，但好歹都还过得下去的样子。”

亨书勤说道：“是啊，日子都还过得去，但是最多也只是过得去的样子，想要更进一步，却是有些难。

更何况一旦要出现意外情况的话，就是想要保持现在这过得去的样子就很难喽，都是些梦幻泡影啊。”

亨亚日疑问道：“意外情况，什么意外情况？”

亨书勤说道：“平日里，我们总说新学、新学，相对应的说家学，那什么是新学，什么是家学，这些由头你多是不知的吧？”

亨亚日点点头。

亨书勤接着说：“今天就和你说说，顺带的也讲讲当初说先生考较你的事，其实这几天我也有想，结合刚才和你说的，我多是有些底了。”

亨亚日一听，顿时正襟危坐起来，也是想要仔细听听父亲怎么分说，这几天也是分了不少神想这个事的。

亨书勤喝了口茶，顿了顿，方才又说道：“新学的叫法和新学的传扬基本上差不多是同步的。

早先是由国外的一些人来我国传教所起，这并不是个新鲜的东西，二三百年轻就已经开始了，几度起落。

只是人们一开始接收的程度并不高，对新神也并不大感兴趣。

这些人经过不知多少的努力，也不知道用了什么样的缘由，慢慢的竟是受到一些地方官府的支持，慢慢就有了教会的成立，接着信民增多，规模越来越大，于是就盖了教堂。

这些外国人信的是上帝，我们国家的人一开始那里就晓得那个所谓的上帝是个什么东西，反正别人说什么，自己就要信什么。

然而那些人既然是要传扬自己的说法、自己的道理的，而仅凭他们自己嘴上那么说说，口惠而实不至，那自然是不成的。

首先就是语言沟通上就有很大的不便，再者接受他们的说法对人们来说一时也难得见到实利，所以早期他们招信徒很难，所以他们慢慢就采取了一些办法首先吸引人来，先聚到他们身边，然后再一步步的改变其中的一些人。

最早大概是通过问医施药和施舍一些他们的新奇物件、义助等等这样的方法，就是施恩，国人讲究滴水之恩当涌泉相报，所以慢慢的就开始向他们靠拢。

随着它感召的人多了一些后，他们就想着要扩大教会势力，只是扩大势力那就需要用人至少把台子支起来，所以他们就会从信众中挑选出一下人来，教这些人说讲他们的语言，顺便再传授一些他们的文化知识，让他们过上好生活，通过这种榜样的力量，再一点点、一点点的渗透，于是这样的人就更是越来越多了。

最早可能只是随手为之，播下火种，而随着信众的越剧越多，办成学校的样式进行集中授课就水到渠成了。

因为他们不传四书五经，教的又和我们国家一直以来的乡试省试殿试的内容完全迥异，所以这些受教的人又为了标榜自身、显示区别，自号新学。

然而这些人中往往都是家贫者居多，受了些益处后，就愈发的觉得所学之好，同时他们当中又有一些激进的人更是损贬传统授学的，说那是一家之学，称其为家学，最后这一论述居然传扬开来，以讹传讹的就都这么叫了。

虽然这样叫大部分国人不喜，然而随着我们国力日衰，在国外列强坚船利炮的恫吓下，政府拒敌不力，国门大开，慢慢的外国人也开始大量的进入到国内。

那些接受过所谓新学的人正当其时，因为懂得两边的语言，很是受到民间甚至是地方官府的尊重，一些人逐渐的就逐渐发迹起来，多是睨气指使、骄横跋扈的，又被不少老派人瞧不起。

双方互相不对付，有时还会发生互诲之事，在新闻纸和官场上都有发生。

然而随着内外接触的增多，一些开明的人士，尤其是一些官员，国外游历过后，发现所谓新学并不完全是那么一回事，所以就恳请遣员去了西方参学以图自强，誓要学成真正的新学。