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第300章 天子七庙（第1页）

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?“大家！

礼部尚书许敬宗递上来折子，还请大家过目。”

王泉拿着一个许敬宗递上来的奏折给李承乾。

许敬宗是礼部尚书，管理礼仪、祭祀和学校贡举之法的事情，总之，只要跟这有关的事情都归他管。

所以，许敬宗上奏的事情肯定和祭祀礼仪有关。

李承乾接过王泉递来的奏折，打开观看。

许敬宗的奏折上写到“弘农府君庙应该毁灭更替废弃。

谨按旧仪，汉丞相韦玄成以为毁主瘗埋。

但万国宗飨，有所从来，一旦瘗埋，事不允惬。

晋博士范宣意欲别立庙宇，奉征西等主安置其中。”

“方之瘗埋，颇叶情理，事无典故，亦未足依。

又议者或言毁主藏于天府，祥瑞所藏，本非斯意。

今谨准量，去祧之外，犹有坛墠，祈祷所及，窃谓合宜。

今时庙制，与古不同，共基别室，西方为首。”

“若在西夹之中，仍处尊位，祈祷则祭，未绝祗享，方诸旧仪，情实可安。

弘农府君庙远亲杀，详据旧章，礼合迭毁。

臣等参议，迁奉神主，藏于夹室，本情笃教，在理为弘。

“

长篇大论说了一大堆其实就说了一件事情。

那就是先帝驾崩之后，应该将先帝的主神牌位放进祖庙，和祖先一起接受供奉祭祀。

这就不得不提一下天子家家庙祭祀的问题。

《礼制·王制》天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。

所谓天子七庙就是说天子的家庙里可以祭祀四亲、二祧和始祖。

所谓四亲便是父亲、祖父、曾祖父、高祖父，二祧是指高祖的父亲和祖父，以及你家的始祖。

这是严格按照昭穆制度来做的一种祭祀方式。

现在李二已死，他的主神牌位自然要放进太庙接受四时供奉。

可问题来了，既然是天子七庙，主要祭祀的就只有七位，至于其他的到不是没有被祭祀的机会，就没有他们七位的待遇那么好。

太庙里已经有了七位，根本没有李二的位置。