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第一百一十五章 两个年纪相仿女子的碰撞（第1页）

大汉延熹十年167年四月十三，传说中的窦皇后终于和最近的传闻女子刘荨见面了。

芳林园中，一片葱绿，虽是假山假水，但有许多珍奇鲜花点缀，却不失为一片养生地。

桓帝刘志就经常来这散心，身体不好的人总会留些心情去寄情山水。

他这副身体可是吃了不知道多少罐药吊着的，年少时被梁冀一党的压抑，以纵情酒色来祈求保命，等到扳倒了梁冀，人早就垮了。

人人都知道他是个好色昏君，纵使他在积极谋划灭羌之谋，但是这两者并不能相抵。

几天前，刘荨答应教刘志一套健体的拳法，将罗马人的事情大体处理之后，再次入宫的刘荨已经顾着时间将那套拳法已经教下去了。

作为大汉的皇帝，需通些武艺，所以基础还是有的，练了一两天倒是已经把基础的招式都打了出来，只需要一段时间便可以流传运转。

“起势，野马分鬃，白鹤亮翅，搂膝拗步，手挥琵琶。

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。”

手上动作缓慢的动着，倒是不耗气力，但是每天多练几遍却实能明显感到体血通畅了许多。

这套被称为太极的拳法却是让领会了其中好处的刘志越发对创造出这套拳的人产生敬佩之心。

但是当问到刘荨时，刘荨只说是她少年求学时，在一个称为武当山的山上跟一个老道所学。

对于刘志的好奇，刘荨自然没有实话实说，只说是来自一个深山老道手笔，以武当山这样模糊处理，也能借大汉还相信黄老学说的契机将这来源淡化。

果然桓帝却是不疑有他，毕竟自汉初置武当县后，从汉末至魏晋隋唐时期，这地方都是求仙学道者的栖隐之地。

只说汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。

同时，出现了有关真武的经书。

晋朝的谢允、徐子平，南北朝的刘虬等均弃官入山修炼。

《誓愿文》记，被佛教尊为“天台宗三祖”

之一慧思，六朝时入武当山访道。

甚至还有《神仙鉴》记，蜀汉军师诸葛亮也曾到武当山学道。

虽然这时代武当山还没有那么多人知晓，但是稍微关心于仙道的人都知道，那里山中有不少隐士道人，所以这倒是成了顺里成章之事了。

武当山是道教圣地乃是天下人皆知的，不过太极拳却是需要到明代时张三丰真人所创。

被刘荨直接跨越时代的拿出来相教于桓帝，出现在汉朝，虽然有些唐突，不过按照老刘家怀宝不轻易示人的性格，倒是不怕它提前千年传世。

要说这太极乃是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的传统拳术。

刘志感叹其精妙自然无可厚非，毕竟是民族瑰宝，这简化的二十四式便已经足够他琢磨了。

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