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第三十四章 优昙婆罗（第4页）

原来这优昙婆罗花就是释迦牟尼佛的代表啊！

怪不得此花看上去是如此的清新淡雅，似乎蕴含着无边的佛法啊！”

“呵呵！

司马施主说的极是！”

“额！

那么大师！

你刚才说的七觉支又是怎么回事呢？”

“小司马！

今天你怎么比我还要啰嗦，问了这个问那个，真烦啊！”

妍妍似乎很不耐烦的插嘴道。

“呵呵！

不妨！

司马施主今天难得来，又那么好问，贫僧自当解说，佛经有云：众生皆有佛性。

这是好事啊！

呵呵！

这七觉支我前面讲过，乃是佛家至尊。

七觉支又称七菩提分、七觉分、七觉意。

其中‘觉支’意谓‘觉悟的部份’，乃是指到达开悟之前的修行意识。

七觉支一直被认为是佛教最高层次的修行法。

七觉支就是1念住，2择法，3精进，4喜，5轻安，6定，7舍这七种。

我们佛家《大毗婆沙论》一百四十一卷第九页中有云：七觉支者：一、念觉支，二、择法觉支，三、精进觉支，四、喜觉支，五、轻安觉支，六、定觉支，七、舍觉支。

择法、即慧。

喜、即喜根。

舍、谓行舍。

余四如名，即心所中各一为性。

已说自性；当说所以。

问：何故此七，名觉支耶？答：觉、谓究竟觉，即尽无生智。

或如实觉，即无漏慧。

七为彼分，故名为支。

择法、亦觉亦支。

余六、是支，非觉。

此七广辩，如余处说。

说的就是这七觉支。

这七觉支具体含义乃是一，念觉支：念是忆念，即修炼佛法时，能觉了、能忆念而令定慧均。

二，择法觉支︰择即选择，以智慧观察诸法时，能简别真伪。

三是精进觉支︰精所谓不杂。

即对于所修佛法，努力精进不懈。

四是喜觉支︰喜就是欢喜，心契悟于真法而得欢喜时，因此而住于真正的法喜。

五乃是轻安觉支：又名除觉知，除就是断除，即断除各种烦恼，能除弃虚伪法，并增长真正的佛家善根和慧根。