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第一百一十八章总结（第4页）

有时他还会要求演员写自己希望演的一些剧情，当然，我想前提自然是完备的体验，那么演员所希望的，是不是一定符合角色的行为逻辑呢？

从我自身而言，我认为，我观察到的，是真实发生的生活，也就是说，我拿过来呈现是没有任何问题的。

可是今天上午的一件事，改变了我的想法。

我在想该怎么走出王掌柜的模样，脑子里浮现的自然是于是芝老师的表演。

但是在尝试之后，即使不用别人评价，我也知道，我走的很有问题。

我的脚步不够轻盈。

为什么呢？

当时在走了几步之后，我就意识到我的衣服不大方便，另外也没有绑腿，同时的，我的走路的速度也来不及招呼人来人往的客人。

过去我以为我足够了解《茶馆》，直到从走路这么一个简单的动作，我才发现过去其实不条了解，同时的，也就解决了上一个情感和行为的逻辑先后问题。

去模仿某种特定的形式，从表演的角度上，我犯了形式主义的错误，但是从方法上，我走在了一条正确的道路上，因为我从这个特定的形式当中，逐渐感知到了角色的动机，或者说思想。

那么推而广之，从生活出发，如果仅仅当作表演的目的，实质上应当算是一种形式主义，虽然那些外形动作的本身，在现实生活当中确实存在，但使用时必然有一个消化吸收的过程，模仿的本身应当是为了感知深层次的思想，而后再重新呈现，不然，就是模仿，而非创造。

创造必然要经过内心。

到了这，就涉及到一个我之前遇到的问题。

当情绪体验足够到位，表达的技巧足够丰富，那么结果就是，演员的表演风格最终将与剧本的风格保持一致，在规定的情境之下，显得自然而然。

也就会导致常说的戏红，人不红。

目前来看，这个问题暂时的得到了解决，我所掌握的技术，能够支撑我的风格保持与戏的风格统一，而余则成一角的爆红，也允许我使用这种表演方式，兼顾商业和表演，暂时的，这是一种两全其美的解决方案。

但从纯粹表演的共情能力上而言，风格是演员自身局限性的体现，这点斯氏也早有论断。

二、关于同演者

这是我在塑造余味的过程中，现在回想，遭遇的一个更加恶劣的问题。