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9四坊衍术（第2页）

而这种变革的前兆，一定是思想和文化上的变革。

至于那些打烂了又重新整合的变革过程和历史进程，这里也没必要详述。

只说这衍术四门，真正从宗教的秘典中流入民间的时代，是距今24oo年前，古代夏涵国第二个封建王朝，大夏朝的末期。

由一位叫‘冀证’的著名史学家、哲学家，在大夏朝都城‘溧岗城’的市井间，以开办‘行会’的形式，向普通民众广为传授。

从那时起，原来密不外传，死攥在圣衍教手中的，对抗魔物的术法，才逐渐在民间开枝散叶。

而这家著名的行会，就是延承至今的‘四坊行会’。

在这个魔物于人类共存的世界里，要说在那个年代，这种能抗衡魔物的手艺，那可是能安身立命，荣华富贵，甚至是位极人臣，制霸一方的本事啊！

即便是当时的圣衍教，几经制度变革和改朝换代的冲击，在明面上早已退出了政治舞台。

但无论如何变革，这门垄断的技能和以此形成的产业，始终会为这个宗教团体，创造巨大的利益和社会影响力。

可这位冀证，就这么堂而皇之的在街面儿上开门市，明目张胆的把圣衍教的秘术四处传播，肆无忌惮的呛人家圣衍教的行市。

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人家圣衍教的大教主，大祭司，大神官啥的，都是睁眼儿瞎、充耳聋、路边上的顺毛驴儿—谁想骑能就骑吗？

那当然不能够了！

当时那位教主一听说此事，只气的是三尸神暴跳，五灵毫腾空，眼睛里冒火，鼻孔里窜烟，双脚一运罡气，一个健步蹦到书案旁，咬牙切齿的抓起一支笔，刷刷点点就写了一篇告示……。

然后传令执事把这篇告示，明发各大城市的分座，令教众们在市井间广为张贴，对该行会这种卑劣的行径，表示强烈的谴责。

啊！

？就贴张纸儿骂两声啊？不上门开打啊？

实话实说他还真不敢！

因为，这位翼证还有个身份没说，其实，他原本就是当代圣衍教的原首席‘聆喻祭司’，更是当时最强的，4门同修天法大术士。

这位教主才是两门同修，也就是说，包括教主在内，把圣衍教当时剩下那些位高级神职，敛巴敛巴拢一堆儿，也不是人家冀证的对手。

何况，冀证在离开圣衍教的时候，还带走了他膝下的4个大弟子，那也是个顶个的能打。