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第三章 暇旅（第3页）

单是未成年的女儿，是具有术士潜质而被赏识了呢，还是准备当作魔法实验的材料呢？虽然百思不得其解，但牙之术士对努瓦雍家有大恩，区区一个女奴就能让他满意，伯爵觉得自己是占了大便宜。

所以，第二天黎莉娜就拿到了拥有女奴芮芭的正式文书。

努瓦雍伯爵大略觉得诺阿要这个女奴，是给黎莉娜当宠物打发时间用的。

除了眼神呆滞不说话和年纪太小之外，考伊科女奴的相貌倒是符合当下贵族圈子里的口味。

谁知道呢？说不定术士就喜欢这样布娃娃似的类型呢。

黎莉娜接手了这个女孩，诺阿无意中免除了一场会沾染上莫名其妙怪名声的无妄之灾。

当然，若是无良之辈传出黑术士、女术士学徒加女奴隶三人不堪入耳的绯闻小道，就不足为外人道哉。

对这些腌臜事，黎莉娜当然是一无所知的。

芮芭的出现，似乎激活了她的母性本能，自觉自愿地用自己毫无经验的拙略手法承担起照顾女孩的责任。

而芮芭不是感恩颂德，反而越来越恼怒，实在是让人感慨好人难为。

对此，诺阿也有些哭笑不得。

芮芭的灵魂遭到神傀会魔法的侵蚀，早已是千疮百孔，靠自然愈合根本无法恢复。

再加上诺阿的共生者撒泼打滚地要把芮芭发展成自己的第二个‘窝’。

还用‘难道我一辈子就只能和你这个臭男人住在一起了’，‘被你霸了身子也就算了还不让我有一点点私人空间’，诸如此类的暗示骚扰他。

诺阿无奈之下，只得答应了她的要求。

灵魂共生的仪式，也是诺阿亲手操持的。

虽然芮芭的身体作为灵魂的容器无疑是百年一遇级别的，否则不至于招致神傀会术士德维特的注意并忍不住当场加以汲取，但还是撑不住诺阿共生者的灵魂容量，所以起初转化的只是投入了很小一部分。

随后几天，诺阿和共生者不断加以修复，勉强让芮芭恢复到能正常思考和行动的程度。

直到昨天，诺阿的共生者正式宣布，自己有了可以在凡界行走的新的名字——这可是几百上千年来的第一次。

为此，她还花了半天的时间嘲笑这具身体的前任信仰对象。

不过私底下她也不得不承认，至高神在凡界发展宗教的计划一千多年前看着似乎是吃力不讨好的愚行，如今倒是的确有了一定的成果。

不但能批量诞生与天使同率的使徒，经过几十乃是几百代的筛选，甚至可能孕育出能让神祗直接降临的‘完美容器’。

诺阿则有些不安。

无论是至高神对凡人躯体和思想的影响，还是神傀会对灵魂的研究，都是以往从未出现过的。

结果是好是坏，他也无法断言，但无疑都在驱动着这个世界变迁更迭的速度越来越快。

有水镜术士的监督，黎莉娜也不敢偷懒。

在给芮芭梳理一番后，她便拿出自己的笔记，开始研修魔法。

术士的施法能力源自龙神血脉，理论上而言，他们出生起就可以使用全部魔法。

然而要真正让魔法发生效果，则需要学习转换魔力并释放的方法，也就是所谓施法典范。

在此过程中，老师起到极其重要的作用。

一个好的术士导师，可以用文字或图画描述施法典范，发现并指出学徒施法过程中的错误。

即便如此，一名术士也需要经过无数次的尝试，才能掌握一种新的法术。

摆脱黎莉娜‘骚扰’后的女孩心情转好，灵动的目光好奇地打量着车厢内不大的空间。

作为日常起居的场所，车厢的中间是略显狭窄的走道。

两侧是可收缩的椅子，其实就是半厄尔宽的一块木板，一侧铰链在从车厢壁上，另一侧放下后可以靠着几根链接在外侧底部的支撑杆，摆平在三分之二厄尔的高度。

为了让乘客坐得舒服些，还在椅面堆上毛皮和填充了干草的垫子。

黎莉娜和芮芭眼下占了右侧的位置，诺阿、埃阿伦迪尔、霍姆子爵则坐在左侧长椅。

从车顶上方垂下块一厄尔宽的木板，作为白天旅行时进餐用的桌子，也可以用来摆放书籍和杂物。

这时候放了几个木盘，里面是商团敬奉的干果、糕点。

到了晚上这块木板就会被放下，搁在两侧垂直缩起的椅子上，铺上毛皮就是一个大通铺。