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第三十章 信仰（第3页）

费达耸了耸肩，示意自己无法做的比枢机主教更为完美了。

拉扎格则回想了一番，遗憾地回答道：“你所做的完全符合圣历7年枢机主教哈贝特（har

古都斯叹了口气。

“然而南方教区的主教们最近提出，从左到右仅仅是始祖氏族的古老传统，实则并不能真正代表圣父的神意。

他们认为，圣父以右手持闪电象征力量，左手持橄榄枝象征荣耀。

因此希望改变圣礼的顺序为自上而下，由右至左，寓意天堂之光照耀凡人的信仰，信仰之力带来荣耀。”

费达冷哼了一声，对此表示不屑。

拉扎格倒是按照枢机主教的讲解尝试了一下。

“似乎有点道理——卡拉斯通的牧民确实有用右手放在左肩，示意自己并无恶意的礼仪。

要说圣仪从左划到右，很有可能脱胎于这个传统。”

他想了想，不觉笑了起来。

“如果他们不强调这点，出身中央大区和银石大区的主教们还有可能接受这个修改。

可既然他们的意见具有如此明确的针对性……。”

“没错，所有十二氏族的主教以及大部分北方区的主教，一致坚持传统的手势——天堂、始祖、外邦和信仰。

甚至放言，如果没有寻找神许之地的远征，以及始祖氏族宽仁公正地播散信仰，提出异端邪说的南方人现在还在食肉饮血，祭祀他们的邪神呢。”

“这事恐怕不那么简单。”

费达沉吟道：“南方人是想通过圣仪之争，强化他们在教廷的影响力，吸引那些对十二氏族早有嫌隙的离散势力。”

枢机主教微微点头。

“你的惩戒廷掌握着教廷监控地方的权力——由你判定，南方主教们的实力已经增长到足以对抗春之圣座的程度了吗？”

“他们一直在和弯刀海的海盗勾结，充当销赃和补给的营地。

甚至自己造船，与对面无信的术士国家以及信仰龙神的帝国展开交易，经济实力扩张得很快。

具体数据只有你的得力手下，圣库部首席司库阿奈斯-阿尔霍尼尼（aasal-hii）才知道。”

他环顾四周，并没有看到那个老是斤斤计较的吝啬鬼，接着又说：“不过要说能直面中央的大势，我觉得似乎还缺上那么几分底气。

除非……。”

古都斯对惩戒官的政治敏感性表示赞赏。

“问题就出在‘除非’两个字上了。

在代表弯刀海的南部提出右左圣仪的要求时，依靠另一个海成长壮大起来的主教们表示，三个手指划圣仪也是不妥当的。”

他伸出食指和中指，自嘲地说。

“他们建议，用两个手指才是正统。

你们能理解吗？三个手指和两个手指之争。

我们神圣的主教大会，竟然讨论的是这么个好笑的问题。”

国境东部的海，被称为坎丹迪斯海，意既白亮海。

那里白的闪光的不是波涛，而是结晶的盐块。

正是这个不断产出大量食盐的大型内陆湖泊，不但供给全国，还销售到南部和西部，为父神教的扩张奠定了坚实的经济基础。

要不是东方蛮荒草原上那些野蛮暴虐的半人马，至圣联合的国土至少还能扩大一倍。