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伏羲的传说（第18页）

刘雁翔先生翻阅了大量的古籍资料，对伏羲“人首蛇身”

的形象进行了探究。

最终，他将古籍中零散的记载串连起来，发现了“人首蛇身”

的来龙去脉。

从古代的记载来看，伏羲姓风。

关于“风”

字，在《说文》中有“风动虫生”

的解说，在甲骨文的卜辞中，“虫”

和“巳”

为同一个字，而“巳”

就是蛇，《山海经•海外南经》中有“虫为蛇”

之说。

由此可见，风与蛇之间有着非常密切的关系。

从姓氏的起源来看，上古时期人们的姓氏大多与部落的图腾有关系，有些姓氏就直接来自于部落图腾。

由此看来，伏羲的“人首蛇身”

形象就是从风姓部落的图腾“蛇”

演化而来。

那么在远古时期，古成纪地区真有一支崇拜蛇，以“蛇”

为图腾的部落在繁衍生息吗？

“人首蛇身”

是误解

对于记者的问题，刘先生认为，伏羲部落并不是以“蛇”

为图腾的，伏羲“人首蛇身”

的形象是人们的一种误解。

其实，应该是“人首龙身”

，而这个龙则是从大鲵演变而来。

“从严格意义上来讲，伏羲的形象应该是‘人首鲵身’而不是‘人首蛇身’。

所谓的蛇身实质就是简化了的龙。”

据《左传•昭公十七年》载：太嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名。

（杜预注：“太嗥伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。

）这就是说，龙是伏羲部落的族徽或图腾。

刘先生认为，蛇是龙的原型，龙的形象是蛇演变而来的，这种见解是似是而非的。

蛇系爬行动物，而传说中的龙和水的关系密切，民间故事中就有四海龙王之说。

从记载来看，有“龙，水物也”

；有“龙生于水”

；有“积水成渊，蛟龙生焉”

之说。

尤其是龙的本领非常强大，远远超过了蛇，蛇是无法与其相比的。

显然，龙的原型不是蛇而是其他的一种动物。