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124 午夜枪声（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

人类自从诞生之后就面临种种的威胁和对抗，远古时代人类要和野兽争斗，和不同部落争斗，其根源就是为了生存。

一块肉、一丛野果甚至一条小溪都会成为人类相互争斗的起因。

而人类毕竟是拥有智商的高等物种，在漫长的演变中他们发现群体的力量要大于单个人的力量，扎堆聚群更容易生存，在争斗中更容易胜利。

结果部落就出现了，大部落慢慢吞并小部落，人类为了生存权开始了更有效率的屠杀。

再后来国家出现了，民族概念也出现了，战争的规模越来越大，甚至出现杀敌一千自损八百的现象，为了生存而进行的争斗已经渐渐有点同归于尽的节奏。

也就是从那一刻开始，人类有了妥协的观念。

妥协不是失败，他是在双方都能接受的范围内各退一步，从而让冲突能够化解的一种方法，这就是人类发展中一种超过战争的行为。

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在理想主义者的思维里，大到国与国之间的冲突，小到国内各派系之间的争斗，都应该坐在谈判桌上，相互妥协从而解决危机。

简单归纳一下，在所有的政治斗争中，让各方派系都感觉到不爽，但是最后的结果却能让各方都能够执行下去，这就是妥协带来的最大好处了。

如果政治中没有妥协，各方势力都是锱铢必较，那么结果最终必然是战争。

道理非常简单，你想活着，别人也要活着，不让别人活的下场必然是激烈的反抗。

这就好比一战结束后法国元帅福熙，看完《凡尔赛合约》的条文后，当时惊呼‘这不是和平，这只是二十年的停战书’。

看看，还是老政治家眼光敏锐，他一眼就看出如此苛刻的停战条约只能让德国更加痛恨英法，下一场战争绝对是不可避免的。

果不其然，受尽屈辱的德国民众推出了希特勒，同时也拉开了更大的一场浩劫。

听起来妥协好像是很管用的一贴政治良药，但是在真实的政治斗争中，妥协往往是最难达成的，因为人类根性中的自私和贪婪会在争斗中被成倍的放大，又有谁舍得放弃自己手中的利益呢？

还有最重要的一个原因，凡是提出政治妥协的人物，往往都是最不讨好的人，他们的下场大部分都很悲惨。

就比如中国历史比较有名的改革家们，商鞅、王安石、包括明朝的张居正，最后的结局都不怎么好，其中商鞅最惨都被车裂了。

前车之鉴就在眼前，后人想走这条路又怎么能不三思。

肖乐天和坂本龙马心中的理想就是当一名成功的改革家，在三千年未有之大变局中，谁都希望自己母国的国运能走出颓势。

但是想要改革就必须要触及到利益再分配这个敏感到不能再敏感的雷区。

想要在所有势力中保持中立？想公平的让所有势力都放弃一些利益，来进行国家的工业化和现代化？只要你敢这么干了，你就会成为所有势力的敌人，等待你的必将是万劫不复。

坂本龙马的死因是一个谜团，但是从政治角度考虑他的死也有其必然性。

戊戌六君子死了，他们的死让人惋惜但是也是一种必然。

想国家富强？想搞工业化？想普及义务教育？想要现代化的军队？呵呵，一切没有钱能行吗？而钱不是凭空从天上掉下来的，除了建立殖民地抢其他弱势民族之外，也只有从自己国内筹集了，可是国内的财富不是没有主人的，早就被各个势力给瓜分了。

断人财路，如杀人父母，你敢搞改革我就要你的小命，这么看来谭嗣同他们从搞变法的那一刻起，就已经注定死路一条了。

坂本龙马的问题并不是无解的，但是肖乐天不想告诉他，一方面他没有这个义务为日本人解惑，而另一方面这个路子走的也实在是太邪性了，一般人还真玩不下去。