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第25章（第1页）

&ldo;人人皆可成佛&rdo;和&ldo;人与上帝有着永恒的距离&rdo;，是两种不同的生命态度，一个重果，一个重行，一个为超凡的酬报描述最终的希望，一个为神圣的拯救构筑永恒的路途。

但超凡的酬报有可能是一幅幻景，以此来维护信心似乎总有悬危。

而永恒的路途不会有假，以此来坚定信心还有什么可怕！

这使我想到了佛的本义，佛并不是一个名词，并不是一个实体，佛的本义是觉悟，是一个动词，是行为，而不是绝顶的一处宝座。

这样，&ldo;人人皆可成佛&rdo;就可以理解了，&ldo;成&rdo;不再是一个终点，理想中那个完美的状态与人有着永恒的距离，人即可朝向神圣无止地开步了。

谁要是把自己披挂起来，摆出一副伟大的完成态，则无论是光芒万丈，还是淡泊逍遥，都像是骚首弄姿。

&ldo;烦恼即菩提&rdo;，我信，那是关心，也是拯救。

&ldo;一切佛法唯在行愿&rdo;，我信，那是无终的理想之路。

真正的宗教精神都是相通的，无论东方还是西方。

任何自以为可以提供无苦而极乐之天堂的哲学和神学，都难免落入不能自圆的窘境。

1994年2月2日

&iddot;最初发表于1994年《读书》。

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我与地坛（1）

（一）

我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。

许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

地坛离我家很近。

或者说我家离地坛很近。

总之，只好认为这是缘分。

地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了；而自从我的祖母年青时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方--五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。

我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。