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加之“诸葛转世”
确非凡品,“治蜀凡二十年,善附士卒,始敛民颇厚,而民免吐蕃、南诏之残,乐于输。
将及府库充足,又为除租,三岁一复。
皋卒,民德之,见其遗像必拜祀之。”
民众价值观是朴素的,谁让我过得好,谁就是神佛下凡。
于是,从结果推导原因,捧出了个“武侯转世”
的说法。
韦皋一脉出自“京兆韦氏九大公房”
之一的郿城公房,其祖父时尚能任陕州刺史,赠太子少保之职。
但其父时官势已开始渐落,至其兄不过是屯田员外郎,号称工部四司之一,已有名无实,不过是从六品上秩。
所以,韦皋虽然是韦·劳斯莱斯家族成员,但也没受过啥直接照顾,功业都是一刀一枪拼出来的。
他人生干的第一份差事,是个巨奇怪的职务,叫建陵挽郎!
这古怪职业是在建陵(唐肃宗李亨陵墓)上班,当遇到皇帝、皇后、妃嫔、亲王等级别的人出殡时,牵引灵柩给死人唱挽歌。
从这职业上看,估计韦皋长得不赖,至少不吓人,要不在陵园干不长。
另外,估计嗓子不错,应该不跑调。
在建陵唱歌之前,韦皋在江夏住过一段时间,与姜郡守的儿子荆宝关系甚好。
荆宝有个小丫环叫玉箫,才十岁,常常去侍奉韦皋。
两年后,韦皋迁居头陀寺中暂住。
荆宝时常打发玉箫,到寺里去听他使唤。
日久天长,两个年轻人间产生了爱慕之情。
这时,韦皋叔父来信,“侄儿韦皋长期客居贵郡,恳切盼望打发他回家省亲。”
姜郡守便给韦皋备了盘费,打发他乘船回家。
韦皋依依不舍,写信与荆宝做别。
不料得到消息的荆宝与玉箫一块赶来,韦皋见了悲喜交集。
荆宝想让丫环玉箫随船前往,沿途侍奉韦皋,也算玉成二人情谊。
但韦皋担心郡守不喜,不敢带玉箫离去,便一再推辞。
最后,三个年轻人约定,少则五载,多则七年,韦皋即来娶玉箫。
为此,韦皋留下玉指环一枚,又写了《留赠玉环》诗,一起赠给了玉箫。
五年匆匆而后,韦皋没有前来,又过了两年,到第八年春天,韦皋依旧音信全无。
默默等待中的玉箫叹道:“韦郎走了七年多,必不会再来”
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