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第二百七十一章 老郑致仕（第2页）

下面我们来看同一篇唐纪，贞观十四年的记载。

大家有没有发现问题？

第一位来求亲的吐蕃使节，肯定不是禄东赞！

因为没有道理，在同一篇唐纪里，前面不写名字，后面写名字。

考虑到当时往返长安拉萨之间，大概需要十个月的时间，极有可能是贞观十二年（638年）九月，松赞干布从松州退兵，回到拉萨后马上遣使求亲。

这位求亲大使到达长安的时间是639年，得到唐朝许亲的答复，又昼夜兼程返回拉萨，松赞再派大相禄东赞带着礼物前来迎亲。

所以，严格意义上说，禄东赞应该是迎亲使，而不是求亲使！

可能有人会说了，万一唐朝史官漏写了禄东赞的名字呢？

毕竟，贞观十四年条目里写的也是“以请婚，上许以文成公主妻之。”

那好，我们再来看看《旧唐书·太宗纪》里面是怎么写禄东赞的吧

“逆女”

就是迎亲的意思，这就很清楚了，禄东赞是来迎亲的，而不是来求亲的。

考虑到古代普通人家娶亲，都讲究个“三书六礼”

（“三书”

指聘书、礼书、迎书，“六礼”

指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎）。

两国联姻如此重要之事，当然不可能吐蕃使臣来求亲，李世民说“行呀！”

吐蕃使臣就把公主带走了。

由两位使臣分别求亲、迎亲也算题中之义，给足双方面子。

所以，当禄东赞赶到长安时，松赞肯定已获知唐朝许亲的消息，而禄东赞手中的书简，应该是“迎书”

而不是“聘书”

。

关于禄东赞在长安的迎亲过程，民间存在各种幻化故事，即所谓“六难婚使”

及“考验公主”

等等。

我之前曾写过一篇《步辇图背后的那些妙事》偏搞笑的文风，如果大家感兴趣可以找来看看，逗个乐，在这里我就不再赘述了。

可能很多人，并不觉得唐蕃联姻有多重要。

但其实政治性的婚姻，从来就没有不重要的。