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第243章 对白象的误判（第3页）

作为龙国人，我们眼中无限放大西方世界的科学和理性主义的成分，是基于百年国耻的历史对救亡图存的极度渴求。

不过以维维卡为代表的白象文化精英，则看到了西方上流社会在精神领域，显然不如婆罗门文化那样精妙复杂，看到了白象的玄学文化，进入并影响西方社会的机会。

例如瑜伽这种运动形式，之所以能够在西方社会流行，显然并不是因为它更加科学，更加理性，而是它自带的神秘主义色彩，能够迎合上流社会制造文化认同的需要。

而且婆罗门式的玄谈与西方的演讲政治实际上有着很强的匹配度，这给白象裔政客，在西方世界大展拳脚奠定了文化基础。

在商业领域，随着鹰国的经济整体脱实向虚，鹰国的商业文化对于玄学的需求也在变得越来越高。

白象人擅长玄谈的文化天赋，在配合上PPT这一绝佳的思想生产力工具，让白象裔CEO风靡鹰国商界也就不足为奇了。

未来随着硬实力的进一步衰落，鹰国将更加依赖所谓的软实力来维护世界秩序。

而软实力的本质归根结底不过就是念经，在这方面白象要比鹰国有经验的多。

我们作为白象上千年的邻居，都很容易对他产生误读，鹰国想通过念经的方式空手套白狼，怂恿白象牵制我们的战略，恐怕只会陷入与白象无限周旋，虚耗精力的下场。

胡适早期曾奉命用英文写了一篇吹捧白象的文章发表在了鹰国杂志上。

其中有这样一句话，评价白象在玄学上的造诣，白象没有派一兵一卒便轻易的在思想上影响了龙国很长一段时期，这里指的主要是南北朝以来，佛教东传对龙国的影响。

当然作为一篇向上方交差的官样文章，里面没有提到胡适本人对于白象的玄学思想整体上是比较排斥的。

胡适认为白象吠陀文化东传，使我国历史上的大量文化精英陷入了空对空的玄谈，是龙国文化发展上的大不幸。

不过万幸的是龙国人的文化根基，始终是基于现实的，并没有完全陷入白象的空想主义。

尽管我们承认F教思想已经成为了龙国文化难以分割的一部分，但是多数龙国人更加喜爱的仍然是不愿受约束，敢于反抗天命的悟空。

我们的文化在上千年的演进中已经对白象思想产生了一定的抗性，摘下过的紧箍咒也很难再重新戴上了。

然而鹰国是一个年轻的国家，才刚刚开始领教白象人嘴皮子的厉害，作为殖民地时期的白象的确是一个好地方，白象取之不尽的劳动力和庞大的市场支撑了大牛帝国最辉煌的年代，被称为维多利亚女王皇冠上的明珠

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不过那是因为大牛人以上位者的身份出现在了当地，侍奉上位者是符合当地文化的，但是假如你说要跟他平起平坐，那反而会觉得你不够强硬，不够资格，反过来要将你当成弱者，吃干扒净。

因此对白象打交道的关键是，绝对不能显露出弱者的气息，关键时刻还要敢于迎头痛击，以雷霆之怒让其认清现实。

但是老鹰摆出一副明显有求于人的姿态，屡次想通过在国际社会给白象戴高帽进行拉拢，结果白象出工不出力，还自封为民主之母，占完老鹰的便宜就没了下文。

在国际关键问题上，白象始终在反复横跳，让鹰国感到食之无味，弃之可惜。

在这个过程中，白象果然获得了一些好处，但是这也在客观上起到了消耗鹰国外交资源和国际声誉的作用。

对于将主要目标设定为鹰国的我们来说，这是一笔相当划算的买卖，而且我们要相信白象将事情搞砸的能力，总之就是坑你没商量，那么多在白象投资的外国企业，哪一个捞着好了。

不过，白象始终还是懂得分寸的，他和巴羊在边境冲突中常常都是用步枪和火炮互相攻击，甚至还用到飞机，但是在与龙国的边境冲突中却只用棍子之类的冷兵器，即使他们对抗中的伤亡是我们的很多倍，但是他们依然不敢用热兵器。

而且不仅仅是白象，鸭洲其他国家也是同样如此。

所以，别看东鸭这些国家被称为鸭洲怪物房，但是现在在龙国的慑服下都老实的很。

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