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第113章 愿闻其详（第5页）

听上去似乎很简单，可实际上，却包含着诸多内容。

要知道，自《论》问世，有诸多版本的解释。

特别是董仲舒废黜百家，独尊儒术以来，《论》更被儒者奉为经典，蒙上一层神秘面纱。

非高明之士，不可以注《论》。

因为那里面，包涵了孔仲尼的言谈，谁敢轻易注释？

濮阳闿这个问题，似有考校之意。

只是，他就不觉得，让一个十四岁的孩子，来评价《论》，有点过份吗？

可既然濮阳闿划出道来，曹朋是断然不会拒绝。

濮阳闿眼中，似有一种嘲讽之意。

他来到许都之后，常听人称赞曹朋，心里不免有些不舒服。

在他的心里，同龄人中，他的儿子最出色。

但现在……所以，濮阳闿也就存了考校曹朋的意思。

曹朋不由得乐开怀！

老夫子，哥读过《论语别裁》……

他想了想，回答道：“《论》所载，无非下学之事。”

濮阳闿闻听，眉头一皱，“继续说。”

曹朋见他没有发表意见，于是大着胆子回答道：“学生以为，读《论》，需用明于心，汲汲于下学，而求起心知所同然者，功深力到。

他日之上达，无非是今日之下学。

所以读《论》，必知通体而好之。”

曹朋是说，《论语》记载的，无非是生活中的琐碎，同时包含着孔圣人一声的成长感悟。

想要明白其中的奥妙，需身体力行，从生活中的琐碎感悟，然后慢慢体味孔夫子的高妙所在。

生活够了，感悟就有了，随着年龄的增长，对其中的感悟越深，自然就可以水到渠成。

也就是说，曹朋反对如今许多名士，截取《论》的某一个章节，大肆点评。

亦或者说，曹朋等于驳斥了当下许多名士的观点，口吻中自然流露出一丝丝狂放之意。

濮阳闿的表情，有些难看。

他沉默片刻，突然又问道：“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎……友学既然通读《诗》《论》，想必也能为我解惑其中之意。”

这可是牵扯到具体的学术观点了！

曹朋深吸一口气，“小子以为，学而时习之，重点在于‘时’和‘习’两个字上。

什么是学问？小子觉得，学问并非只是读书。

学问不是文字！

一个人的文章再好，也只能说他文章好；一个人懂得再多，也只能说他见识广博。

小子以为，学问，不一定要懂得读书识字。

把人做好，把事情做对，那就是学问。

《庄子》将有道之人，称之为真人。

什么是真人？小子以为，把人作好，就是真人……何为道？子曰：一以贯之。

能够秉承如一，勿论艰辛挫折和失败，坚定自己的信念，就是‘一’。

做到了‘一’，就是作好了人；作好了‘人’，才是真正的学问……所以，学而时习之，小子认为是从生活中时时坚持自己，时时体悟，方能有所获，方能感受快乐！”

濮阳闿，倒吸一口凉气！