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87解密拓印阵牌（第3页）

大白边吃问，大口的吃着肉也不停嘴。

魏伯阳喝了一口茶，他先是一笑，而后说：“这个问题风马牛不相及，九灵，属于自然之力，他们并非就一定在器物之中，也可能存在于人身体中，兽体之中，以及植物体中，甚至其他媒体之中，所以九灵并没有级别。

在人类世界分为凡人、异能人、修道者，修成者则被称为真人，而后到仙人、圣人、神几个级别。

时至今日，在五术修行中只有公认的仙人、圣人一说，孔子、老子就是圣人，而封神之路至今没有人走的通。

兽类分为野兽、异兽、妖兽、灵兽、仙兽、圣兽、神兽几个级别，还有半人兽和半兽人，这是特殊存在，也视为妖兽，因为他们多半是妖兽与人交合后，生出的异于人，异于兽的存在，比如丰就是例子，这种人形兽或者兽形人，拥有人的智慧和兽的体魄，更容易掌握修行之道，进入更高级别。

生活在凡人间的大多兽都是野兽，智力稍好些的如同孩童，比如狼和猩猩，有一些兽世间不常见的，种类比较奇特，与野兽相比，有一些特异的能力，这类称为异兽，也可以叫怪兽，这类兽通常有些许的智慧，对生活条件比较苛刻，所以通常不愿意与人类这舞，生活之地较为神秘，狰就是属于此类。

丰的母亲夔牛经过修炼过术法，这类兽与人类智慧相同，甚至高于常人，被称为妖兽，他们要经过修行也能成灵成仙成圣，但目前神兽比较少见，烛龙算是一个，但你比较特殊。”

魏伯阳指着吴心说，他润了润口，看大家听着认真，于是继续说：“这些只是级别及武力值的划分，与性情无关，并非仙、圣就都是善类，妖、灵就是恶类，就像人有善恶，事物有正反面一样，仙圣神也可能恶化、魔化。

除了人和兽此两种之外还有植类，他们同样可以化形，我们日常见到的都是普通的植物，也有高级别的精、怪、灵、圣、神，例如有些菌类就是精、怪，灵芝则属于灵类，影木就是神木，人类、兽类、植类是自然界的三大主体。

而物类比较广，例如器物，没有开智之时就是普通的器物，没有感觉没有情感，而法器、灵器、仙器、圣器、神器则不同，法器、灵器作为承载术法的媒介，灵器之上才有自我意识，仙器之中幻化的灵叫仙灵，神器之中的灵则叫神灵，而世人皆知的神兵和怪兵中既有神器、圣器，也有仙器，能力取决于自身也决定于使用者的能力，金屋牵牛铃和旋风铲就是一件仙器，大铜钺和黑羽则是神器。”

“真的，嚯，我好威风呀。”

大白一听自己的武器是神器，立马来着精神。

魏伯阳看了看虞古，她小口的吃着东西，一直静静地听着，他对虞古说：“把那枚阵牌给我看一下。”

虞古穿着一条白色飘逸的留仙裙，里面透着红色的抹胸，其上是卵叶形重复的绣纹，黑发披垂，容颜绝美，一条宽带束在胸腹之间，显得她亭亭玉立，窈窕生姿，宽带之中正可以置物，虞古从腰间的荷包中拿出拓印阵牌，伸手递给魏伯阳。

魏伯阳接过后在指间摸索、抚摸，上面还带着虞古的体温，透过摩擦，散发出淡淡的体香。

他眼中含笑说：“女儿家的香气最是怡人，让你去给我暖被子，被子里都是香甜的味道，也省了熏香，连睡觉都安稳些。”

虞古加菜的动作一滞，先是耳朵一红，而后她抬头就瞪了魏伯阳一眼，引的魏伯阳扶额笑。

“呵呵，道爷，你好直白呀！

你这是想让骨头妹妹给你暖床呀。”

吴心娇笑着说。

魏伯阳向来说话自白，想到什么就直接说出，他将那块黑玉放在鼻尖轻闻，虞古又是一瞪眼，魏伯阳哈哈的笑起来，心情极好。

他说：“这阵牌之上记录的陀部落，这是一个极小的异族部落，陀部落解译成汉文就是山戎族，据记载在周后期有一位国君姓姜，名小白，他就是著名的齐桓公，山戎族人强悍，喜欢经常抢夺齐国边境人民的东西，姜小白于是就带着管仲攻打山戎族，山戎族人极其狡猾得到风声就凭空消失了，姜小白及军队被困在阵中又饿又累，迷了路，之后管仲出了一个老马识途的主意，而老马最终带着姜小白及军队就出了迷阵。

而这个老马其实是山戎族的异兽驳所幻化的，他的形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，头上长有一角，饲养这种兽可以躲避战争，山戎族人打不过姜小白，就让驳带他们离开，驳佩戴着一枚阵牌带着姜小白出得迷宫。

这枚阵牌正是拓印阵牌。”

“那这拓印阵牌怎么又到了神农族人的手中呢？”

虞古一直听的很专注，她好奇的问。

“姜小白觉得这老马是有如神相助，就供养在一片草场之中，这异兽驳叫声如鼓，其实最爱吃老虎和豹子，结果只给他草吃，竟是饿死了。”

魏伯阳还没说完，大白就乐的把肉都喷出来了。

大白边笑边捂着肚子说：“这个驳真是个蠢的，还能饿死，它不会吃别的呀。”