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第1184章 巫（第3页）

为铁律，嫡长子为“大宗”

，拥有王位、祭祀、财产的唯一继承权，庶子为“小宗”

，服从大宗。

然而，周幽王继位后，竟然废黜申后所生嫡长子?宜臼?，改立宠妃褒姒之子?伯服?。

这并非单纯的“宠妾灭妻”

，而是?以王权否定宗法?，使“小宗”

僭越“大宗”

。

而这段历史还有个典故，那就是周幽王烽火戏诸侯。

周幽王此举，直接导致了血缘合法性的瓦解。

天子作为“天下大宗”

率先破坏规则，诸侯不再信服“天命在嫡”

。

申侯作为“王舅”

与宗法维护者，被迫以武力护嗣。

他联合缯、犬戎反攻，杀幽王与伯服于骊山，开启“以下犯上”

先例。

周幽王死后，申侯立宜臼为“周平王”

，虢公翰，立幽王弟?，余臣为周携王?，形成“二王并立”

。

随后，晋文侯杀周携王，周平王独尊。

从此，权力靠武力而非血缘确立?，宗法彻底沦为工具。

至此，宗法继承体系崩解。

这也标志着“礼乐征伐自天子出”

的终结，“礼崩乐坏”

也由此发端。

待到墨子出生后，东周王室已无实际统治力。

其直辖领土仅剩洛邑周边六百余里，财政依赖诸侯贡赋，政治依附强权。

各诸侯国之间争端不断，而墨子的父亲也因此死于战乱，母亲积劳成疾，不久也撒手人寰。

这让年幼的墨子极其厌恶战争。

随后，他只在夜深无人时，用炭条在墙上画图：

城门、箭楼、梯道、火油槽。

那是他梦里的世界，不是为攻，是为守。