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第一百四十章 中医与哲学一（第2页）

我们读古人遗著，总讲药物成色。

修合炮制，甚至有因修制药物而中毒身亡者。

如上海御医陈莲舫。

中草药是大自然的产物，成色不同。

产地不同，效力就不同，用量配比也就不相同。

一个老中医高级职称，竟不识中药饮片，何谈用药精准？！

是他的过错?医院的过错？这种体制能使中医事业得到发展吗？”

“今天我说这些，只是要告诉你们，中医的发展，以及他能发展到什么程度完全取决于你们，你们知道为何学医，如何去医之后必然会挣脱枷锁，跨上更高的一步。”

王明对着下边的已经被震住的学生说道。

这些听课的有学生，导师，甚至老教授，不过大部分人都在做着笔录！

他们打内心里也是赞同王明的看法！

“说的挺好，但是这些怎么可能会和哲学玄学历史古文化等结合！”

略显刺耳的声音在本来安静的教室中显得格外的突出。

几乎所有人都回头看向后面说话之人，那人却也不惧别人的目光，依然看着王明。

王明看着说话之人，心中好笑。

整间教室中，有不少的外国人，不过这些人却都能理解以及赞同自己的说法，这让王明欣喜，不过眼前之人乃是土生土长的华夏之人，却说出这样的话来，这让他生气的同时也被气笑了。

“无妨，可能你们在做的人心里也有些疑惑，中医为什么会和那些联系起来！

那我们就说说中医把！”

王明说完之后，伸手在后边黑板上指了指中医那两个字。

“阴阳平衡，五行生克之类的理念你们都知道和中医有关。

那我就说说这些哲学理念吧。

谈起中医，人们往往想起阴阳平衡、五行相克之类的华夏古代哲学理念。

但究竟什么是中医？何谓阴阳五行？如何相生相克？或许很多人并不明白。

中医融合了哲学、宗教、艺术的文化，是哲学智慧的实践，是一种“生生之学”

，集养生、治病、恢复于一体。

但在近代西医思维的结构下，我国中医已经发生变异，渐失原貌。

当务之急，发展中医需要唤醒国人的文化主体意识，从根上来一番变革。”

“老师，那您看来，中医和哲学之间有什么关系？”

刚才发出刺耳声音的学生，现在满上换了一副面孔，王明短短几句话就说明了为什么要知道那些看似与中医无关的事，这不仅是保存中医，更是珍重华夏文化！

“华夏哲学和中医是紧密相通的，可以说，中医是在实践华夏哲学和华夏文化的观念。

中医是华夏哲学实践的最好体现，它有自己的一套完整的完善理论和整个理论构架。

中医讲究天人合一、天人感应、整体关联、动态平衡、顺应自然、中和为用、阴阳消长、五行生克等理念，这些都是华夏哲学甚至华夏文化最根本的理念。

在华夏的哲学中，天地万物是一个整体，事物和事物之间是一个整体中的各个部分，各个部分是相互关联、不可分开的，不是没有关系的孤立的个体，而整体之间的相互关系又是相对的，是相互牵制相互推动的，那么这种用华夏哲学的理念来讲，就是阴阳相制、五行相克，这个道理可以运用在各个方面包括维护我们的生命上。”

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