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王举人形象的刻划也有不足,主要是作家对这一人物流露些许温情,在一定程度上影响了讽刺的效果。
然而王举人的悲剧的结局是生活逻辑的必然,老舍说《火葬》&ldo;要告诉人们,在战争中敷衍与怯懦怎么恰好是自取灭亡&rdo;(注:《〈火葬〉序》。
),这个立意,主要靠王举人的形象塑造来体现,应当说,作家的这一目的达到了。
第十六章 &ldo;从事抗战文艺的一个较大的纪念品&rdo;‐‐《四世同堂》
它也有一段不平常的遭遇
长篇小说《四世同堂》写的是抗日战争时期北平(即现在的北京)居民的沦陷生活。
老舍不曾在沦陷后的北平生活过,似乎缺乏这方面的生活体验。
然而《四世同堂》的创作,决不是《火葬》创作实践的重演。
《火葬》所写的战争生活,以及作为背景的那个小县城,老舍都是陌生的。
《四世同堂》以北平居民生活为题材,则可以调动他过去的丰富的生活积累,他写这个题材,不仅不是他的所短,而且正是他的见长之处。
他所以写北平居民的沦陷生活,还有一个直接的原因:胡洁青为他提供了一些真实的背景情况。
一九四三年秋天,胡洁青由北平到了重庆。
她回忆当时的情景说:
到了重庆,大后方的朋友们纷纷到我们家来,听我述说日本侵略者残害中国人的兽行。
他们问这问那,打听得非常详细。
每当这时候,老舍就点着一根烟,皱着眉头,静静地坐在一边陪着听。
两三个月的时间,我把四、五年间所见、所闻、以及我的感想和愤慨,对着一批一批来访的朋友们反复地说了几遍。
慢慢地,朋友们之间这方面的话题谈得不多了,老舍却开始忙碌起来。
他仔细地询问日本侵略者在北京的所作所为,市民的反应如何,挨着个儿地和我漫谈北京亲友和一切熟人的详细情况。
我说某家死了人,大家怎么样热心地去帮忙,他就把那家办丧事的一些细节绘声绘色地补充上去;我说某人当了汉奸,他就把那个人吃什么,穿什么,见了什么人说什么的神情,一一表演给我看,好象他也在沦陷区的北京住了四、五年似的。
我佩服他对北京和北京人的了解,那么深,那么细,那么真。
这种漫无边际的漫谈,又谈了很久,终于,有一天他对我说:&ldo;谢谢你,你这次九死一生地从北京来,给我带来了一部长篇小说,我从来未写过的大部头。
&rdo;又说:&ldo;抗战以来,&lso;文协&rso;号召作家&lso;文章下乡&rso;&lso;文章入伍&rso;,我不能&lso;天桥的把戏只说不练&rso;。
你看,前几年我是集中力量写通俗文艺和戏剧,这在抗战中,非常需要,今后还得写。
写好通俗文艺也非常不容易。
不过,我是写小说的出身,对写小说有瘾啊!&rdo;说完,他笑了。
他这个人从不乱吹&ldo;想写这个&rdo;&ldo;想写那个&rdo;,而是有了十成把握再对别人宣布,对我也是如此。
他一说,我准知道这部&ldo;空前大部头&rdo;的长篇小说算是有了。
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