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第7章（第2页）

旅居伦敦的岁月里，在世界文学特别是欧洲进步文学的熏陶下，他逐步熟悉并掌握了现代长篇小说创作的技巧，形成了朴素的民主主义文学观。

他对于中国古典文学和民间文学有深厚的素养;在国外，他于教学之余又阅读了大量世界文学名著。

他读《衣里亚德》（今译为《伊利亚特》）和《奥第赛》（今译《奥德赛》），他读《韩姆烈德》（今译《哈姆莱特》）和《浮世德》，他探索这些&ldo;被人人认为不朽之作&rdo;的奥秘，在艺术的王国里流连忘返。

希腊的悲剧使他&ldo;看到了那最活泼而又最悲郁的希腊人的理智与感情的冲突，和文艺的形式与内容的调谐&rdo;。

（注：《写与读》，《老舍生活与创作自述》。

）阿瑞司陶风内司（今译阿里斯托芬）的喜剧，但丁的《神曲》都给他以深刻的启示。

他曾经把所能找到的《神曲》的几种英译本（不管是韵文的还是散文的）都逐一读过，并且搜集了许多关于但丁的专门论著。

他说：&ldo;读了《神曲》，我明白了何谓伟大的文艺。

&rdo;（注：《写与读》，《老舍生活与创作自述》。

）当然，给他影响最大的还是近代的英法小说。

英国的威尔斯，康拉德，美瑞地茨（今译梅瑞狄斯），狄更斯，法国的福禄贝尔和莫泊桑，都占去了他许多时间。

一九二八年至一九二九年一年多时间里，他几乎是昼夜读小说，&ldo;好象是落在小说阵里&rdo;。

这些近代小说家的创作态度以及作品的现实主义精神，对老舍的文学观的形成曾经起了重要的作用。

举例而言，他从康拉德严谨的写作态度里懂得了不应把&ldo;写作当种游戏&rdo;，他说：&ldo;从他的文字里，我们也看得出，他对于创作是多么严重热烈，字字要推敲，句句要思索，写了再改，改了还不满意;有时候甚至于绝望。

他不拿写作当种游戏。

&rdo;&ldo;每逢我读他的作品，我总好象看见了他，一个受着苦刑的诗人，和艺术拼命!&rdo;（注：老舍：《我最爱的作家‐‐康拉德》，载《文学时代》月刊创刊号（1935年11月10日）。

）康拉德作品的大部分内容都与海有关系，因为&ldo;他是个海船上的船员船长&rdo;。

&ldo;他似乎不敢离开海与海的势力圈。

他也曾写过不完全以海为背景的故事，他的艺术在此等故事中也许更精到。

可是他的名誉到底不建筑在这样的故事上。

一遇到海和在南洋的冒险，他便没有敌手。

&rdo;（注：老舍：《我最爱的作家‐‐康拉德》，载《文学时代》月刊创刊号（1935年11月10日）。

）从这里，老舍领悟到应该&ldo;怎样培养我们自己的想象，怎样先去丰富我们自己的经验，而后以我们的作品来丰富别人的经验，精神的和物质的&rdo;。

（注：老舍：《我最爱的作家‐‐康拉德》，载《文学时代》月刊创刊号（1935年11月10日）。

）在回顾英法小说家对于他的创作思想的影响时，他还说过：&ldo;大体上我喜欢近代小说的写实的态度，与尖刻的笔调。

这态度与笔调告诉我，小说已成为社会的指导者，人生的教科书;他们不只供给消遣，而是用引人入胜的方法作某一事理的宣传。

&rdo;&ldo;各派的小说，我都看到了一点，我有时候很想仿制。

可是，由于多读的关系，我知道摹仿一派的作风是使人吃亏的事。

看吧，从古至今，那些能传久的作品，不管是属于哪一派的，大概都有个相同之点，就是它们健康，崇高，真实。

反之，那些只管作风趋时，而并不结实的东西，尽管风行一时，也难免境迁书灭。

在我的长篇小说里，我永远不刻意的摹仿任何文派的作风与技巧;我写我的。

……&rdo;（注：《写与读》。

）老舍把文学作品视为&ldo;人生的教科书&rdo;的这种看法，同文学研究会提倡的&ldo;为人生的艺术&rdo;观点，是不谋而合了。

文学研究会成立宣言中曾经宣称：&ldo;将文学当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现已过去了。

我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作;治文学的人也当以这事为他终身的事业，正同劳农一样。

&rdo;（注：《文学研究会宣言》，《中国新文学大系&iddot;史料索引集》。

）老舍同文学研究会的重要成员郑振铎、许地山均有密切来往，他从读书和写作实践中领悟出同他们大致相近的文学观点，是很自然的事。

当然，老舍在当时还没有用明确的语言表述出来，但他以这种文学观指导自己的创作，则是确定无疑的，这从他最初三部长篇的思想倾向可以看得很清楚。