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第208章 令人出乎意料之物（第5页）

和“佛门”

的相互融合时期。

应“巫教”

的教义和诸多法门，亦非是一成不变之物，从最早时候的“巫教”

，到了后来出现了大得道者，“巫教”

——那些神灵的子嗣家族和当时的吐蕃国混合在了一起，再到了连大相、土官都和“巫教”

有扯不开的联系，赞普亦都要被“巫教”

大流所挟持的时候，从西边来的僧人，便越过了高山，带着佛法，来到了密法域。

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“巫教”

不敌“佛门”

，选择了蛰伏继和离开，佛门和未曾离开，躲开的“巫教”

相互学习借鉴之后，便形成了新的“巫教”

——变成了“佛”

所创立的教，其中的大贤者，成为了“大觉悟者”

，“大智慧者”

，“大慈悲者”

，大得道者和佛门对于“觉悟者”

的称呼，重合在了一起。

所以，仅仅是从称呼之上，便可以看出来“巫教”

的这典籍，究竟是甚么时间写出来的，反正陆峰是看的清楚，这一本“巫教”

的大得道者，应该是一位“菩萨”

，上面说这位菩萨因为精通小五明之中的三明，已经去了净土之中。

见到这里，陆峰便更加肯定，这是“佛法”

时期后的着作，可能和罗仁·赞丹尸佛是同一时期，也可能是之后的“巫教”

得道者，他的这一本书，便是受到了外来的僧侣的影响，不过这也有一些好处，那便是陆峰起码能够看得懂了。

叫陆峰写诗，陆峰是不会的，但是将其当做是一个可以阅读的字典，陆峰一点问题都无，他将镜韵拿了出来，便看到这位大得道者所书写的，都是文字之美，陆峰顾不得品读这文字之美，他还有事情要做，将其仔细的收拾干净之后。

便是第三个藤箱。