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诸多典籍,无有看过,便是立论,也就是小考试,亦是考不得,考不过去。
连小考试都考不过去,何况是大考试。
陆峰固然是比一些初入的五阶次第僧厉害,可是扎举本寺又不是止第五阶次第僧,在而言之,那修行已久,在第五阶次第学位之中,过了一辈子的高僧上师,陆峰可能亦不是对手,这就是常常说的,打不过,骂不过。
他在此地是上师,可是要是去了扎举本寺,也许无需要去了扎举本寺庙,止回了无尽白塔寺,他亦不过是一个无有僧官身份的,止算是一个人的永真上师罢了。
哪里如此多的人喊他上师,从心眼里面敬爱他呢?
哪儿得如此的说一不二呢?
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毕竟,无尽白塔寺之中,还是僧官身份说话的,那些僧官,是土司和宗本贵族的人哩,他陆峰算是什么,永真算是甚么?哪里得来的地位和尊重?
在无尽白塔寺就已经如此,到了更加庞大复杂,金字塔更加稳固的扎举本寺,陆峰便更是甚么都不算了,在他上面,那转世的佛子都比他要多,用上辈子的话说,不来到扎举本寺,都不知道转世佛子到底有多少。
他丢出去一个石头,砸在僧的头上,可能那僧都有甚么大来历,所以想要获得殊胜的地位,便还是那个样子,布施。
你止布施,便有布施的好处,用罗仁上师的话说,那便是无有布施的错处,你布施的多了,你的僧舍都是单人单间,你的经文师傅可以优先选择,你可以选择上课,亦可以选择不上课,甚至于一些小戒律,都可违背,那些戒律僧人对你睁一只眼闭一只眼。
无有花钱的不是。
若是你是一个大施主,那便更好了,诸般法会有你,诸多事情有你,这个有你那个有你,便不能忘记了你,就是去找到那戒律司法僧为你撑腰,你也能找得到地方。
你就算带着仆从进去,日日伺候,不去早晚课,也无得甚么大事情,但是要这等布施,就须得是“大布施”
,陆峰对此还无什么想法和念头,他止在这里不断的念经,修行,转经轮转动之间,便是一遍咒文,风吹过玛尼堆,便是一遍咒文。
来来回回的风马,来来回回的念咒,陆峰入定之后,再寻得柔软脉轮,寻找明点,再求得一大圆满,天尚未亮,陆峰就已经出了日出寺,去第二处铁棒镇压的地方去看看,那里的魔口,应是如何的模样。
那什么,罗仁·赞丹尸佛其实是一个名字,姓罗仁,叫做赞丹尸佛,不是说他成佛了
(本章完)
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