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第一千二百七十六章 虚构的神灵（第2页）

但这些不同的“真实案例”

却都有着一个共同点：都是过去的事。

而且，也从未有人现场表演过，或者拿出一个当下就存在的铁的证据出来，全凭一张嘴。

红雀之前参加过一次红衣教的法会，那场法会是针对教外人员的，大多数人都很相信法会的教义。

但其中一人却提出一个质疑，说前世今生谁也没经历过，到底存不存在谁也不知道，让那名宣讲法会教义的人拿出一个实际的证据。

那名宣讲法会教义的人也不慌，没有正面回答这个质疑，而是微笑着反问了那名提出质疑的人一个问题。

他问对方，三年前的某个周一的中午吃的是什么，那人摇头说过去那么久了哪里还能记得。

于是这名宣讲法会教义的人就说，三年前某一天的事记不起来，并不能说明三年前的那一天就不存在。

同样的道理，人们不记得前世的事，就也不能证明前世不存在，这世间有昨天，今天，明天之分，那为什么就不会有前世，现世，和后世之分呢？

当时这番话博得满堂喝彩，让那些带着质疑的人心服口服，坚定不移的相信了前世今生之说。

但当时的红雀却在这套看似滴水不漏的说辞中找到了一个巨大的漏洞。

人们不可能记住过去每一天发生的事，但并不是什么也不记得，某些发生过特殊事件的日子，比方说节日，庆典，又或者那天发生了一些非常特殊的事，这些都能记得清清楚楚。

可是对于前世之说，却为什么一点也记不起来？

所以用昨天今天明天，来解释前世现世后世根本就行不通，只是被偷换了概念而已。

类似的教义接触得多了以后，红雀又从中发现了一个更加不可解释的巨大漏洞。

这些教义看似合理，逻辑严谨，论据充分，但深入思考后，就会发现这些教义所有的逻辑和论据，全都是靠想象力，并没有任何真凭实据。

就比如说，这些教义里的各种神灵，发生过的是件，各种法宝各种地点，当有人提出质疑的时候，从来不会正面回答，而是会反问对方凭什么说这些东西不存在。

如果回答的话，那就已经输了。

因为证明一个东西不存在本身就是个伪命题，是永远不可能证实的。

就比方说教义中最频繁提到的极乐世界，如果有人质疑说怎么从来没见过，教义就会解释，那是因为你看得不够远。

接着你又回答，现在世界上最先进的哈勃望远镜，可以观察到一百三十亿光年之外的景象，可还是没有看见极乐世界。

于是教义又解释说，极乐世界在更远的地方。

这就陷入了一个无法破解的死循环，哪怕你举出了能观测到整个宇宙每一个角落的例子，教义又会解释，极乐世界在另外一个时空，这个时空当然看不见。

然而就是这些简单的逻辑，那些信徒却始终想不明白。

原因其实非常简单，越是发自内心信奉这些学说的人，几乎都过得不怎么样，缺少知识文化，所以缺乏独立思考能力，就很容易被套进去，最终精神被牢牢控制住。

这些道理红雀其实很早以前就想明白了，只是因为周围环境的因素，这些言论绝对是大逆不道，所以她只能埋藏在心里。

所以此时对于什么“法术”

之类的说法，她压根儿就不相信，她知道这后边必定有一个能够合理的解释。

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