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民族罪人大汉奸汪精卫的简介（第3页）

我觉得她的一生，只是沉浸在‘忧劳’两个字里。

家计的艰难，以及在家族内所受的闲气，如今还一幕一幕的时时涌现在我的眼前”

。

（注：见《汪精卫自述》，转引自闻少华《汪精卫传》，吉林文史出版社，1988年版。

）

1922年，汪请温幼菊画了《秋庭晨课图》，他并为此作以下题图：

“右图兆铭儿时依母之状也。

其时兆铭九岁，平旦必习字于中庭，母必临视之，日以为常……父以家贫，虽老犹为客于陆丰……有时见母寂，坐有泪痕，心虽戚然不宁，初不解慈母念远远心至苦也。

母鸡鸣起，上shi老父，下抚诸弱小，操持家事，米盐琐屑，罔不综核，往往宵分不寐……时见母微叹有声，搜箧得衣，质钱市果馔；及亲友至，则亟语款洽，似无所忧……劬劳太甚，不获终其天年，悲夫！”

汪精卫通“四书五经”

，得中秀才，说话时极注意用温情脉脉的面纱掩盖心中的怨忧，可上述两段话还是透lu出父母故后的无限忧伤的心情。

极度怀念母亲的语句，似从一个侧面反映出母亲死后的不如意和艰苦。

一般地说，顽童可以得到父母的容忍；而弟妹在长兄长嫂的面前总觉得拘束，不那么亲密无间，兄嫂也只能容纳驯良恭顺的弟妹。

汪精卫的长兄汪兆镛游幕粤北乐昌，是个道学先生，“望弟成龙”

的思想很浓厚，对弟弟的管教极严，不稍假词sè，使汪精卫有动辄得咎之感。

（注：见黄美真等《汪伪十汉jiān》，上海人民出版社版，第3页。

）

汪精卫生活在这种拘束的家庭环境中，欢乐的气氛极少。

这种境遇非一日两日，而是年长月远，对汪精卫的xing格起着铸造的作用。

如此，汪精卫从幼年起就养成了懦弱自卑、优柔寡断的个xing特点。

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再看看汪家的文化氛围。

汪家虽说不富裕或可谓清贫，却是书香门弟。

祖父汪漫亭是举人，当过遂昌训导；其父汪省斋一生当幕僚；其长兄兆镛中举人，当过乐昌师爷。

这样的家庭，儒学的文化气息是比较浓厚的。

汪精卫幼年随父母读书，接受传统的封建教育，“在乐昌县从章梅轩学习文史经世之学”

。

他们一家沿着封建时代读书人的老路向上攀登。

1902年3月汪精卫参加广州府试得第一名秀才；同科还有二兄兆＠1和一个侄儿，名列二、三名。

一家两代三秀才，可谓“玉峰双秀，珠树三花”

。

（注：见闻少华《汪精卫传》，第求功名，且有所得，当然儒家的文化气息十分浓厚，信仰孔孟子道就很虔诚。

儒家思想中既有“仁、智、勇”

，如子路的“君子死，冠不免”

的坚强的因素；也有“温良恭俭让”

、“宽”

、“恕”

等因素。

而从汪的身世及功名途径来看，汪更多地接受“恭”