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第六百九十七章 文明交流（第3页）

看着长安越来越多的西方商人，李晔觉得是时候开展文明的交流了。

任何时候，都要睁眼看世界。

每个文明都有自己的独到之处。

古天竺人发明了数字，阿拉伯人推广，并传到了西方。

事实上，这个时代随着大食法的蓬勃发展，大食人法的哲学、伦理学、逻辑学、建筑学、科学、医学和艺术都有极高的造诣。

特别是医学领域，解剖学药理学已经取得一定进展。

后世西方所谓的文艺复兴，其实大量借鉴了大食法文明。

而只有睁眼看世界，才能不被世界抛弃。

为此，李晔组建庞大的使团，从尚学中挑选文武精英，分成两部分，一部分入大马士革，然后入绿衣大食，一部分入君士坦丁堡，进入法兰克三国。

尚学经过这么多年的拓展，也开了格物、医学、算术、农学、外语等科，但几千年的文明惯性不是一朝一夕能更改的。

绝大多数大唐精英们，还是想着科举做官。

不过这也为底层子弟们让开了道路，大唐有四千万人口，总能出一些异才。

李晔三番五次下令地方选拔这些人送入长安。

这么多年的积累，也算勉强有个样子了。

大明宫也渐渐有了学术氛围。

种子一旦种下，终究会成长。

国势上升，大唐所有的一切都在上升。

连即将进入思辨阶段的儒学，也焕发了第二春。

书生们对教化万方的狂热，不亚于佛门。

中土人科举千军万马过独木桥，绝大多数的人都会被挤下去，是以，他们的目光逐渐转向了西域和河中。

汉唐的书生通常是一边砍人一边读书的。

哪里有利益，哪里就有人前仆后继。

在李晔的刻意引导下，落第的书生们纷纷转向西边。

大漠孤烟直，长河落日圆。

一个昂扬的大环境下，人人都抬起了头。

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