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第32章（第4页）

他们的主张，是统治者也好，老百姓也好，都不要做。

这才有了儒道之争的焦点：有为，还是无为。

这是道家与儒家的分歧，也是他们与墨家的分歧。

也就是说，儒家和墨家都主张&ldo;有为&rdo;，分歧仅仅在于&ldo;做什么&rdo;和&ldo;怎么做&rdo;。

道家的主张，却是&ldo;不要做&rdo;。

这样看，道家与儒家、墨家的分歧，比儒墨之争的分歧更大。

问题是，儒墨两家为什么要做，道家为什么就不做呢？

因为他们代表不同的士。

前面说过，墨家代表武士（或侠士），儒家代表文士（或儒士）；墨家代表士的下层，儒家代表士的上层；墨家代表士的过去，儒家代表士的未来。

武士也好，文士也好；下层也好，上层也好；过去也好，未来也好，总归都要做事。

那么，不要做事的道家又代表谁？他们的思想又是谁的哲学？

隐士。

道家是隐士的代表，道家思想是隐士的哲学。

什么是隐士？隐士是士的另类。

前面说过，春秋战国时期的士，大体上都是&ldo;自由职业者&rdo;。

他们的工作，主要是给别人帮忙。

比方说，大夫的采邑，就是士来打理的。

这样的士，叫&ldo;家臣&rdo;（前面说到的阳货，就是季孙氏的家臣）。

另外，打仗，也要靠士。

这样的士，就是&ldo;战士&rdo;，也叫武士、甲士。

打仗要有人冲锋陷阵，也要有人出谋划策，还要有人拉帮结派合纵连横。

这样的士，就是&ldo;谋士&rdo;，也叫&ldo;策士&rdo;。

国家之间不但要打仗，也要谈判，要唇枪舌剑，折冲尊俎，得有人帮着说话。

这样的士，就是&ldo;辩士&rdo;。

天子、诸侯、大夫，都要占梦、算卦、看风水，要有人懂医懂药懂房中术。

这样的士，就是&ldo;方士&rdo;。

如果什么事情都没有呢？他们也得有人陪着吃喝玩乐闲聊天。

这样的士，就是&ldo;食客&rdo;。

总之，士的任务，就是有事帮忙，没事帮闲，说话帮腔，打仗帮凶。

但不管是哪一种，都要做事，也都要依附于高级贵族（大夫、诸侯、天子）。

他们都是&ldo;毛&rdo;，必须依附在一张&ldo;皮&rdo;上。

皮之不存，则毛将焉附，所以他们要关心天下兴亡。

隐士却不同。

他们谁也不依附，什么事情都不帮别人做，也不为这些事情费脑筋。

什么天下，什么人民，什么家国，统统事不关己。

如果你拿这些事去请教他，他还要生气。

比如传说中的隐士许由，听说尧要让位给他，就跑到河边去洗耳朵。

结果他的哥们巢父更生气，说你这么一洗，把溪水都弄脏了，我只好去上游饮牛。

这就是&ldo;隐士&rdo;。