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第31章（第2页）

墨子的思想，有一个总纲，就是&ldo;兴天下之利，除天下之害&rdo;。

这十个字，在《墨子》一书中多处可见，贯彻始终。

墨子说的天下，当然是天下人的天下。

他要追求的利，也是天下人的根本利益。

而且，他的同情心是向弱势群体倾斜的。

在他看来，社会的问题并非孔子痛心疾首的&ldo;礼坏乐崩，犯上作乱&rdo;，而是一个阶级压迫另一个阶级的&ldo;以强凌弱，巧取豪夺&rdo;。

为了争取人民群众的利益，墨子著书立说，奔走呼号，磨穿了鞋底，磨破了嘴皮。

这种精神，实在值得崇敬！

这种立场，也实在应该肯定。

相反，孔子和孟子，则是站在统治阶级一边的。

而且，在某种意义上，孟子比孔子还更进一步：孔子只是讲&ldo;王道&rdo;，孟子则已经讲&ldo;王业&rdo;。

比如孟子讲&ldo;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼&rdo;，最后落实到什么呢？落实到&ldo;天下可运于掌&rdo;（《孟子&iddot;梁惠王上》）。

他讲&ldo;尊贤使能&rdo;，也是落实到&ldo;无敌于天下&rdo;。

孟子还说：&ldo;无敌于天下者，天吏也。

然而不王者，未之有也。

&rdo;（《孟子&iddot;公孙丑上》）还有，与民同乐，也如此：&ldo;乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

&rdo;（《孟子&iddot;梁惠王下》）这就是&ldo;王业&rdo;了。

我们知道，在战国时期，王业与霸业，那是只有一步之遥的。

六儒墨再评价（5）

看来，历史总是喜欢跟人开玩笑。

出发点、目的地和实际结果，也并不总是一致。

墨子为人民谋，结果是&ldo;君权重于民权&rdo;。

孟子为君主谋，结果反倒是&ldo;民权高于君权&rdo;，这又是为什么呢？

原因之一，是墨子把事情看简单了。

在他那里，人民群众似乎只有物资需求，没有精神需求；只有经济利益，没有政治利益。

因此，他只为人民群众争取生存权利和经济权利，不为他们争取思想权利和言论权利。

相反，在他看来，这些权利还必须无条件地交给统治者。

结果，按照墨子的方案，如果要把人民群众从经济压迫中解放出来，就必须同时让他们变成统治阶级的精神奴仆。

这可真是让人哭笑不得！