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第5章（第2页）

不过，这只是回答了能不能去的问题，没有解释为什么要去。

不错，真正的好人，到了坏人那里也不会变坏。

但是，你又何必要去呢？要知道，坏人并没有拿着刀子逼你去呀，就算不能严词拒绝，至少也能婉言谢绝吧！

这就让子路想不通。

于是孔子又进一步解释说：&ldo;吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？&rdo;这里说的&ldo;匏瓜&rdo;，是一种味道很苦的葫芦，只能挂着好看，不能吃。

所以，孔子这话的意思就是说，我难道就中看不中用，只能挂起来做摆设吗？

妙哉此言，这才是心里话。

原来，孔子是一定要被人所用的。

为什么呢？因为孔子的学问，首先是政治学，其次是伦理学。

政治学也好，伦理学也好，都要实践。

不实践，一点用都没有，一点价值都没有，而且也不知道那学问是对是错。

怎么实践？做官。

要推行政治主张，固然要做官；要实现道德理想，同样得做官。

因为只有做官，才能教育人民，敦风化俗。

更何况推行政治主张也好，实现道德理想也好，都需要时间，孔子岂能不急？

这就是孔子急于做官的第二个原因：实践学术主张。

孔子急于做官，还有第三个原因：实现人生价值。

孔子是什么人？或者说，是什么人的代表？士人，君子。

士人是相对于庶人的，君子是相对于小人的。

士人与庶人、君子与小人，有什么区别？孔子认为，士人和君子有人生价值，庶人和小人没有。

所以孔子说，一个君子，如果&ldo;饱食终日，无所用心&rdo;，那就&ldo;难矣哉&rdo;（《论语&iddot;阳货》）。

&ldo;难矣哉&rdo;是什么意思？李泽厚先生说是&ldo;难办&rdo;，李零先生说是&ldo;难受&rdo;，总之是不行。

孔子还说，一个士人，如果贪图安逸（怀居），那就不配称作士，谓之&ldo;不足以为士矣&rdo;（《论语&iddot;宪问》）。

为什么呢？就因为士人和君子有人生价值，而要实现人生价值，就必须做事。

那么，士人和君子做什么事？两件事：一是做官，二是做学问。

而且，最好是两件事都做，即&ldo;仕而优则学，学而优则仕&rdo;（《论语&iddot;子张》）。

这句话虽然是子夏说的，却很能代表孔子的意思，因为这就是他的理想──在读书与做官之间游刃有余。

过去，人们常常把&ldo;学而优则仕&rdo;理解为书读得好，就能做官，或就去做官，这是不对的。

因为这句话的前面，还有&ldo;仕而优则学&rdo;。

如果&ldo;学而优则仕&rdo;是&ldo;书读得好就做官&rdo;，那&ldo;仕而优则学&rdo;是什么意思？是&ldo;官做得好就读书&rdo;吗？显然不通。

其实，这里的&ldo;优&rdo;，不是&ldo;优秀&rdo;，而是&ldo;优裕&rdo;，即&ldo;有余&rdo;或&ldo;富余&rdo;。

也就是说，做官而有余力，就治学；治学而有余力，就做官。