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第2章（第3页）

的确，一个人，管好自己就行了，何必对别人说三道四，品头论足？

不过敲打归敲打，欣赏归欣赏，孔子其实是很喜欢子贡的。

据《史记&iddot;孔子世家》，孔子去世七天前，子贡去看他。

孔子说：阿赐呀，你怎么来得这样晚啊！

又说：天下无道已经很久了，谁能继承我呢？说着说着，眼泪就流下来了。

孔子这话，就有点托以后事的意思了。

事实上子贡对孔子，也是忠心耿耿，情深谊长。

孔子去世后，学生们都守丧三年，唯独子贡在墓前守了六年。

后来，又力排众议，力挽狂澜，极力维护孔子的&ldo;光辉形象&rdo;。

当时，社会上刮起了一股贬低否定孔子之风，而且都拿子贡来说事，说子贡比孔子优秀多了。

子贡说，这是什么话！

就像盖房子，我的院墙只有肩膀那么高，当然一眼就看清楚了。

我们老师却是深宅大院，你们只怕连门都摸不着，哪里知道他老人家的深浅？别人再优秀，也只是丘陵而已；我们老师却是太阳和月亮，永远都不可超越（《论语&iddot;子张》）！

实际上，孔子去世以后，尊奉孔子为圣人的&ldo;造圣运动&rdo;，就由子贡发起。

太宰问他孔夫子为什么多能，他说&ldo;天纵之将圣&rdo;，并不奇怪。

然而孔子听说却不以为然。

他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。

一个&ldo;君子&rdo;，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！

孔子这话不好懂。

什么叫&ldo;君子多乎哉？不多也&rdo;？这个&ldo;多&rdo;，是&ldo;多才多艺&rdo;的多，还是&ldo;多能鄙事&rdo;的多？太宰问的，显然是前者（夫子圣者与？何其多能也）。

孔子的回答，却显然是后者（吾少也贱，故多能鄙事）。

&ldo;多能鄙事&rdo;是不能算作&ldo;多才多艺&rdo;的。

因此许多学者的解释，是认为孔子并不欣赏这个&ldo;多&rdo;。

比如李泽厚先生的《论语今读》，就直接翻译为&ldo;君子需要这么多的技术吗？不需要&rdo;。

一夫子何人（3）

李泽厚先生的翻译是有依据的，依据就是朱熹的注。

朱熹认为，孔子虽然承认自己&ldo;多能&rdo;，却又特别说明那不过是一些下贱的技艺而已（所能者鄙事尔），不足为道，与圣不圣的也没关系（非以圣而无不通也）。

据此，则孔子的话就可以这么理解：我因为少年贫贱，多少能干一些粗活。

如果是真正的君子，会有这么多技术吗？不会的。