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第648章（第2页）

卢霑激动地望向御座，“吴家小儿既要求取名分，陛下便给他一个名分。

届时吴玥离开洛阳，陛下东巡，强邀皇后西归，取消行台，阻力也会小上许多。

且吴玥只是替陛下巡查而已，若时日久，伐楚征调一时半会也赶不上。

即便来日南下参战，势位也难以与征发拜将同日而语。”

元澈也淡淡一笑：“既如此那便快去办吧。

另外玄能法师虽是沙门，但此次朕要以安车之礼将其征辟入朝。

徐宁，这件事便由你和汝南王交涉，不得有疏漏。”

长安方面的反馈如此迅速，陆昭也颇为惊讶。

然而当她听说长安要增加僧曹，且玄能已被安车之礼接入西都时，也是错愕万分，枯坐片刻后，方才转头问旁边的信使：“此议是谁提的？他是活腻了，要引得天下大乱？”

“是中书侍郎徐宁，不过如今只怕不同了。

陛下加徐宁散骑常侍之衔，兼领右千牛卫将军，先在雍州主持此事。

给玄能法师的头衔也出来了，封沙门统，执掌各地僧曹事宜。

僧祇户每户女子要增织帛布一匹，岁输粮六十斛。

其中有富商之家，但目前僧祇户多以罪犯官奴充任。”

陆昭倏而冷笑：“忽叹九品中正之日短，太武灭佛之心慈啊。”

且不说增织帛布一匹已是较重的负担，从最崇高的国宪再到地方，最后再到所有人尊姓的潜规则，每一层的规矩与上一层相较，都会存在更多的冲突，本质也会更加堕落。

僧曹冒利，索取赢息，不计水旱，或翻改券契，侵害贫下，这些虽然目前不曾发生，但陆昭却可以想象得到日后必然发生。

这些僧祇户和僧曹看似有救济灾荒的作用，也符合佛教的慈悲观念，但僧祇户最终不过还是一群被奴役的群体，且还不如世家庄园里的那些荫户。

在世族的笑庄园内，一名荫户一生只需依附一个或少数几个主人。

而在国家与宗教的庞大佛国中，他们一生都要受若干个“主人”

的压迫。

虽不杀生，且积功德，但压迫的表象再美好也是压迫。

而将压迫美好化，无痛化，只怕才是佛陀在整个僧曹体系内的唯一慈悲。

在座众人少见皇后此态，也不由得低头沉默。

僧曹和僧祇户的增添无疑是在开新政的倒车，国家好不容易将人口和土地握在手里，结果朝廷大手一挥，又散给和尚了。

此时，刘光晋站了出来：“皇后，此事虽是徐宁所为，朝中未必没有异议。

陛下越格封赏徐宁，使其势在魏中书之上，倒是颇值得深思。

臣与魏中书也算有些交谊，倒可上书一试。”

陆昭虽然颔首同意，但也难作乐观，只道：“中书即便有有心，只怕也无力。

沙门事如今也是天家事，若沙门干涉法统，插手封禅、祭祀，我等稍加反对，便会引陛下不快，乃至莫须有的罪名泼污。

此事只能先劳烦太守尽力，若实在难阻，太守先求自保即可。”