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第394章（第2页）

而余下来的太尉与司空两个职位，一个是要留给行台的台臣，另外一个需要用来加赠北海公。

虽然北海公元丕会归镇，但在前朝，太尉、司空已属于可以在外遥领的加官。

现在，谢氏与魏氏的案宗已经被摆上台面，长安方面即将借此与北海公对话，陆昭即将出使前往灞上。

所以，皇帝为了避嫌，就没有针对怎么选这个问题提出自己的意见，而是直接交到了陆昭手上。

陆昭道：“现在呼声较高的是加封北海公为司空。

司空本职掌水土工程以及相关管理的考察与监督。

名义上分部宗正、少府、大司农三卿，并参议大政，实际上权归尚书，三公上下行文，受成而已。

于名义上讲，宗正负责皇族事务，少府亦为皇宫后勤，多由皇室宗王担任。

至于司农之任，薛公领度支尚书，谢公领大尚书，且治粟内史还有关陇何婴，早已将财政人事之权分去大半。”

“此位若予北海公，相当于将其完全架空，只怕北海公不会满意。

不过迫于压力与年龄之故，北海公或许会勉强答应。

但是女儿认为此职交予北海公，短期看来或许世家受益，但是长期看来却非如此。”

陆振手抚髭须，道：“你且说来。”

陆昭道：“拓跋氏西郊祭天，以立君权神授。

然而这个祭祀与汉家南郊祭祀不同，并不以皇帝和百官为纽带两端，而是用以维系整个鲜卑族对皇权的认同。

昔年王叡主持更化改制，废西郊祭天，就是将魏国的皇权与鲜卑旧族剥离开，继而以汉人为首的世家百官为力量之源。

鲜卑旧语不再言于庙堂之高，胡服杂衣不再加于帝王之身，废弃西郊祭祀乃是对鲜卑皇权做了最后一次阉割。

鲜卑代人与汉祚世家的尊卑早已颠倒，贵族的爵位与官制等级早已被涂抹，尊孔，易服，汉人从原先魏国政权的底层，重新一跃而上。”

虽然谢云更改吏制，在六镇边将选官法里动了手脚，但其人本身也将世家执政推到了一个自专、自满的恶劣局面。

与高屋建瓴的王叡相比，在陆昭看来，自不可同台而论。

“如今，身为汉人的世家们已非石逆胡虏戈矛之下的两脚羊。

我们重新掌握了庙堂之高的话权，街头巷尾的舆论，大量书写着世族的功勋，同时涂抹着皇室与宗王的形象。

女儿日夜反观这段过往，深知皇室并非那般不堪，世族也并非没有责任，但更看到了黑暗之中的一条法则。

当一个阶层掌握了话语权的时候，便会对潜在的威胁不遗余力地打压。

如果不能言己之语，发己之声，那么他人便会对我们的过往、形象与尊严肆意抹黑。

国家、民族、阶层，所有的斗争难分对错，只论胜败。

没有掌握话语权的失败者，便不能对这个世道确权。

唯有胜者，才能大罗升天。”