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第24章 傻眼儿了（第2页）

“我也不知道。”

顾长钧自然不晓得这边的情况，更不担心时空会发生什么变化，因为他到现在都还不相信秦卫穿越了：“不过我个人觉得，就算你是那只蝴蝶，恐怕也没什么了不起的。”

“为什么？”

“每年到海边的人多了，他们中间随便找一个挥挥手，也比一只蝴蝶猛的多，怎么也没见这世界被风暴肆虐不停？嗯，最近这几年地震有点儿多，有可能是因为大家都开始用汽车，两条腿儿走路走得少了，让地表和地下的震动不能相互抵消，从而使得地下的震动延伸到了地表，从而发生了一连串的地震！”

顾长钧很认真地说道。

“有道理……”

秦卫同样很认真的点头：“可我还是害怕。

你说，万一我在这边儿活动，影响到了几十年以后，又把自己给弄消失了，怎么办？”

“这个问题你还真问对人了！”

顾长钧对着天空狂翻白眼儿，嘴上却是不停：“我先告诉你一个真理，那就是：存在即合理。

你明白我的意思吗？”

“明白！”

秦卫点头。

“存在即合理。

也就是说，你已经存在了，那么，你就会一直存在下去，直至生命终结……”

“你错了。”

秦卫突然插嘴道：“你刚才那句话是黑格尔说的，他的原句是‘凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的’，这也就是所谓的‘存在即合理’，在黑格尔那里，理性不仅仅是主观的理想性，而且是事物的本质，而事物是符合自己的本质的，所以合乎理性的东西一定会成为现实；而只有合乎理性的东西才能‘称’为现实，因而一切现实的东西就都是合理的。

由于黑格尔认为历史的发展就是绝对精神的发展和自我实现，而最为本体的绝对精神是好的，所以对于黑格尔而言，他就过滤了‘现实’，他说‘在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西，一切幻灭的存在，尽管人们随便把它们叫做现实，但是，甚至在平常的感觉里，也会觉得一个偶然的存在不配享受现实的美名。

因为所谓偶然的存在，只是一个没有什么价值的、可能存在的，亦即可有可无的东西。

’也就是说，黑格尔所言的现实，是经他重新定义过的，并非口语中，平常意义的现实……”

“……黑格尔？”

“嗯！”

“那个……”

顾长钧挠挠头，“不是我怀疑你的水平啊，只是我觉得你绝对没这个能力……这个解释你从哪儿听到的？”

“你忘了我第一个女朋友是哲学系的？”

秦卫道。

“哲学系，哦，我想起来了……”

顾长钧恍然：“不过我记得人家好像没怎么理过你吧？就是跟你说过几句话而己，什么时候成了你前女友了？老秦，做人不能这么厚脸皮，要遭天谴的。”

“我能理解你的嫉妒，不过你大可不必灰心。

对于那句话的误解其实也并不是从你开始，早在黑格尔的年代，这句话就已经被用来为普鲁士王朝‘现实’统治的‘合理性’辩护了……所以，傻叉的不只你一个，而且，即便是在这些傻叉之中，你也并不冒尖儿，顶多也就是那泯然的众人之一。”

秦卫道。