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第六十七章（第3页）

不许汉族人聚集，汉族人家里连菜刀都不能有。

每十户汉族人给一户蒙古监管，这十户汉族人就是这户蒙古人的奴隶和私人财产。

但是，无论他们想尽什么样的诡计，无论他们怎么想防止汉人反抗。

只要他的统治是残暴的，残酷的，让老百姓们连像狗那样活下去都不可能的。

那老百姓们就一定会造反，会反抗。

再多的酷刑也阻止不了实在活不下去了而不怕酷刑的人。

“民不畏死，奈何以死惧之……”

所以蒙元的残暴统治不到100年，就被大明洪武皇帝朱元璋又赶去了漠北，全部地恢复了汉族的江山。

“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。

自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。

彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。

自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。

夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。

其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！

及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。

古云：“胡虏无百年之运”

，验之今日，信乎不谬！

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。

今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。

方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。

二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。

及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。

西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。

民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。

予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。

虑民人未知，反为我雠，絜家北走，陷溺犹深，故先谕告：兵至，民人勿避。

予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。

盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！

予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！

如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。

故兹告谕，想宜知悉。”

--《谕中原檄》

“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”

就是当时朱元璋的政治口号。

我想，我们中华民族能够屹立于世界民族之林几千年不倒，经过无数磨难不倒，就是因为我们有崖山海战那种宁死不辱的精神，有文天祥那种“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”

的精神，融入到我们每个人的血液和基因里。