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第十二章 南华斩尸 老子论道得机缘（第3页）

太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质……”

通天讲罢，便轮到南华了“呵呵，却是不可藏拙了”

想着便现了脑后的玄清仙光，化作玄清仙妙庆云，上有三朵十二品莲花，五条气浪来回冲刷，时而疾驰，时而温婉，时而静息，大无量仙妙玄清仙光散开“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣！

圣人之静也，非曰静也善，故静也。

万物无足以挠心者，故静也。

水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。

水静犹明，而况精神！

圣人之心静乎！

天地之鉴也，万物之镜也。

夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。

故帝王圣人休焉。

休则虚，虚则实，实则伦矣。

虚则静，静则动，动则得矣。

静则无为，无为也，则任事者责矣。

无为则俞俞。

俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。

夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。

以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。

以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。

静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。

夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。

所以均调天下，与人和者也。

与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”

“师弟大法，为兄却是不如”

老子听罢当先起身叹道“莫要如此，三千大道，无那高低之分，大兄无为之道玄妙异常，无为无为，无为而无无不为”

南华念出出一句，使老子如同当头棒喝，此道原本要等老子在封神之后才能领悟，如此却是得南华相助，竟在如此之早就吾通了此点，却是欠下了南华一大因果，不过自家兄弟，这样的因果他还是很乐意欠的。

ps：文中用到的经文小观本来是想找与之相配的文献，结果是与原始相关的经文没有找到，而与通天相关的则是一些修炼歌诀，更本没法用，好在老子的道德经和南华的南华真经有，不然小观只能悲催的去用那些用烂掉的经文了。

经文虽然没找到多少，但小观还是在此厚颜求票，求收藏

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