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第 36 部分（第1页）

后，还扭动不止，人们大恐。

有胆子大的，抽刀去砍，竟有鲜血从纸内崩出。

还是苏氏淡定，叫人抱柴禾来，把纸人焚烧。

没想到，这一烧，竟引来了其他六个纸人，她们哭号，在空中辗转。

更恐怖的是，被捕捉的纸人烧成灰烬后，庭院中竟有一股人的皮肤被烤焦的气味。

第二天，剩余的纸人不再呈彩色，而是身着白衣，飘荡于庭院上空。

此后半年里，在苏氏带领下，仆人们又陆续捉到六枚纸人。

只有一枚，被捉后又逃逸了。

在众人追赶下，藏匿到了厕所。

大家进去搜寻，掘粪土七八尺，依旧没找到，却得到一个桃木符，上面的红色字迹依稀可见：“李氏婢女魇苏氏家女，作纸人七枚，在院东墙里。

九年后当成……”

郎巾真的能测盗吗？

作为一个神秘主义者，段成式在《酉阳杂俎》记载了众多不为后人所知的黑暗和偏僻的知识，比如郎巾：予幼时，尝见说郎巾，谓狼之筋也。

武宗四年，官市郎巾。

予夜会客，悉不知郎巾何物，亦有疑是狼筋者。

坐老僧泰贤云：“泾帅段宅在昭国坊，尝失银器十余事。

贫道时为沙弥，每随师出入段公宅，段因令贫道以钱一千诣西市贾胡求郎巾。

出至修行南街金吾铺，偶问官健朱秀，秀答曰：甚易得，但人不识耳。

遂于古培摘出三枚，如巨虫，两头光，带黄色。

得，即令集奴婢环庭炙之。

虫栗蠕动，有一女奴脸唇动，诘之，果窃器而欲逃者。”

按段成式自述，他小时候曾听人说过郎巾即狼之筋。

按古人的说法，郎巾是盗窃案中的断案神器。

由于具备神奇的功效，所以一直被认为是特殊商品，而不能够随意出售。

在唐德宗时代以后，官方就在市面上禁制了郎巾的买卖。

被禁前，郎巾的销售地主要集中在长安的西市。

长安城规划得非常完整，每个区坊都有其功能。

其中，有两大商业区，也就是东市和西市。

东市位于皇城东南，西侧紧邻平康坊、宣阳坊，东侧紧邻道政坊、常乐坊；西市在皇城的西南，东侧紧邻延寿坊、光德坊，西侧紧邻群贤坊、怀德坊。

在东市上做生意的，以唐朝商人为主；西市上做生意的，则以来自西域乃至西亚的胡商为主。

他们兜售各种域外珍奇，换取唐朝人的金银、瓷器、丝绸以及茶叶等。

比如，撒马尔罕的金桃、高昌的葡萄酒、波斯的三勒浆（一种美酒）、西亚的宝石，以及各种香料、珍禽异兽，乃至于胡姬和昆仑奴（来自南洋）。

而郎巾，正是他们从域外带来的奇货，所以售价是非常高的。

郎巾被禁后，虽然地下交易还有，但毕竟已不多见，很多人也就渐渐不知道其妙用了。

直到唐武宗会昌四年（公元844年），出于某种无法推测的原因，朝廷又开始允许郎巾自由出售。

话说这天晚上，段成式宴客，当他谈到郎巾之妙时，在座的很多人都不知为何物，只有个别人有所耳闻，但依旧不知道其物确切的功能。

就在段成式一声叹息时，在座的高僧泰贤开口给大家讲了一段往事：中唐大臣段祐，住长安昭国坊。

有一天，他家丢失银器十余件。